发而皆中节什么意思
答：“发而皆中节”的意思是：表现出来却都能够有所节制。“发而皆中节”出自《中庸》，原句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。这句话的意思是：心里面有喜怒哀乐却不表现出来，这叫作中;表现出来却能够有所节制，这叫作和。原文 喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者...
答：意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜...
答：意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。出自——战国时期子思《中庸》。原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未...
答：喜怒哀乐之未发，发而皆中节，意味着人的情感在未经表达之前处于内心平静的状态，一旦表达出来，都能恰到好处，合乎节度。这句话源于儒家经典《中庸》，描述了人的情感状态与表达。首先，“喜怒哀乐之未发”描述的是情感未经表达之前的内心状态，此时人心平气和，情感含而不发。这类似于心理...
答：你首先要明白这短话的意思 就是说，人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育。“发而皆中节，谓之和”喜怒哀乐不发也不行，发也不行...
答：这句话体现的哲学观点是：矛盾的特殊性和统一性，指对事物应该通过对规律的约束和把握而后达到个性的最大发挥的和谐平衡状态。出处：春秋·子思《中庸》莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
答：谓之中；发而皆中节，谓之和。出自《中庸》原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中...
答：【答案解析】试题分析：《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。”...
答：意思是： 喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度，就叫做“和”。中，是良知的本然状态；和，是良知自然之发用。
答：1、“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。2、译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。3、表露出来但合干法度，这叫做和。4、选文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。5、道也者，不可须臾离也，可离非道也。6、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻...
网友评论：
糜呼18111197352：
发而中节是什么意思 -
41524贝辰
： “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标....《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和.”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒...
糜呼18111197352：
“喜怒哀乐皆不发,发而接中节”之涵义 -
41524贝辰
： 与心滞待始发.
糜呼18111197352：
论语学而第十二句何解 -
41524贝辰
： 先了解一下什么是“和” 参考《中庸》,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.“和”的意思是“发”而且“中节”,相当于“动作刚刚好”、“符合要求”、“做到位上了” “礼之用和为贵”,就是按照”礼“的规矩来,动作就都”到位“了.后半句”知和而和,不以礼节之,亦不可行也.“ 举个例子,公共场合不能吸烟,这就是“礼”,我们照着做就对了.照着做实际上就能够不损害公共卫生,不损害大家健康.但是有一天你看到“现在公共场合人很少啊”,现在吸烟其实并不会损害大家的健康啊.于是就开始吸烟.这就是”知和而和,不以礼节之“.有子认为,这也是不可以的.我们不能够自己认为道理上好像说通了,就不管规矩和制度了.
糜呼18111197352：
“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.至中和,天地立焉,万物育焉.”的解释. -
41524贝辰
： “喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中…1064
糜呼18111197352：
将这句文言文翻译成白话文,最好带有重要字词的解释.“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.” -
41524贝辰
：[答案] 喜怒哀乐的情感还没有发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为『中』;如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和.『中』是天下万事万物的根本,『和』是天下共行的大道.如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么...
糜呼18111197352：
＂喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和＂,出自哪里 -
41524贝辰
：[答案] 《中庸》首章:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.
糜呼18111197352：
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.至中者,天 “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之... -
41524贝辰
：[选项] A. 矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 B. 矛盾斗争性寓于矛盾的统一性之中 C. 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D. 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
糜呼18111197352：
中庸是什么意思
41524贝辰
： 什么是“中庸”,你真的理解吗?中庸之道,是中国文化传承了几千年的智慧,但却被很多人误解,很多人觉得“中庸”就是“平庸”,是一种委曲求全,折中,调和的思...
糜呼18111197352：
论语中致中禾怎么解释 -
41524贝辰
： 出自《中庸》:“喜怒哀乐之未发,谓之中.发而皆中节,谓之和.”“致中和,天地位焉,万物育焉.” 这当中,“致中和”三个字的意思是:“致”,达到.“致中和”,指人的道德修养达到不偏不倚,不走极端,十分和谐的境界,也就是符合“中庸”的标准.
糜呼18111197352：
《以修身为本》的翻译 -
41524贝辰
： 孔子论修身孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心.修身为第一要.孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国.而修身的先...
