古之圣人原文
答：其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者...
答：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ??嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也...
答：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，...
答：今之众人 古之圣人 圣益圣,愚益愚 疑问语气 为子择师 自身耻师 小学而大遗 肯定语气 巫医乐师百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 讽刺语气 3、韩愈批评“耻学于师”的风气,涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”,接着是做父亲的人,最后又是“士大夫之族”,他的主要批评对象究意是谁?请说明理由。 主...
答：生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于...
答：《师说》这篇文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但...
答：师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。老师，是...
答：动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。 人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。 言有象,事有比;其有象比,以观其次。 象者,象其事。比者,比其辞也。以无形求有声。其钓语合事,得人实也。其犹张□纲而取兽也。多张...
答：4、原文（殷周制度论）：古之圣人，亦岂无一姓福祚之念存于其心，然深知夫一姓之福祚与万姓之福祚是一非二，又知一姓万姓之福祚与其道德是一非二，故其所以祈天永命者，乃在“德”与“民”二字。翻译：古代的圣人，难道就没有一个姓福祚的念头在他心中，但深知一个百姓的福气和百姓的福气是...
答：是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼...
网友评论：
魏杨13993724100：
明杨慎千古奇文全文
14893廖惠
： 《明杨慎千古奇文》全文:“古之圣人将有为也,必先处晦而观明,处静而观动,则万物之情,必陈于前.夫藏木于林,人皆视而不见,何则”
魏杨13993724100：
择师而教之的师的意思 -
14893廖惠
： 原文: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;...
魏杨13993724100：
≥犹且,,,焉,句式附上列句并反译成现代汉语 -
14893廖惠
： 原文:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉.——唐 韩愈《师说》译文:古时候的圣人,他们(的才智)超过一般人远得很了,尚且从师而求教呢.
魏杨13993724100：
类似 一鼓作气,再而衰,三而竭 的文言文句子! -
14893廖惠
：[答案] 一鼓作气,再而衰,三而竭. 甘瓜苦蒂,天下物无全美也. 种树者必培其根,种德者必养其心. 操千曲而后晓声,观千剑而后... 亦使后人复哀后人矣. 江畔何人初见月?江月何年初照人? 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知...
魏杨13993724100：
古之圣人 其为善也明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改.改恶从善,是药饵也.翻译下这句话,用白话文 -
14893廖惠
：[答案] 古代的圣人,他们做善事不会因为善事小而不遵从,对于坏习惯,不会因为小而不改正.改正坏的遵从好习惯,是他们的道德准则.说的是人们的道德观念影响其身心健康.
魏杨13993724100：
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉; -
14893廖惠
： 你的感觉很对.古文中“也”与现在的“也”不同,如果要表达现在的“也”的意思,则多用“亦”,如文中的“其下圣人也,亦远矣”.
魏杨13993724100：
赞美老师的诗 -
14893廖惠
： 师说朝代:唐代作者:韩愈原文: 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻...
魏杨13993724100：
《诗说》全文是什么? -
14893廖惠
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾...
魏杨13993724100：
名句填空.(1)_______________,______________不积小流,无以成江海.(荀子《劝学》)(2)古之圣人,其出人也远矣,______________;今之... -
14893廖惠
：[答案] (1)故不积跬步,无以至千里. (2)犹且从师而问焉,其下圣人也亦远矣. (3)挟飞仙以遨游,抱明月而长终. (4)亲人不下自爱,而后人哀之. (5)而为秦人积威之所劫. (6)赢得仓皇北顾.
