同伦殆有异乎众人之所尚者欤
答：同伦殆有异乎众人之所尚者欤的翻译是：“同伦的人大概有不同于众人所推崇的人吧？”，其相关内容如下：1、这首诗是出自白居易之手，同伦，指的是在某种分类系统中属于同一级别的事物或对象。而众人之所尚，则是指大多数人所崇尚、追求的价值观或行为准则。2、同伦和众人之所尚之间是否存在差异。从...
答：备危恐殆,急置太子,祸乃无从起。——《韩非子·扬权》 此二者,殆物也。——《韩非子·忠孝》 3. 又如:殆危(危险) 4. 困乏;疲惫 [tired] 以有涯随无涯,殆已。——《庄子·养生主》。向注:“疲困之谓也。” 日将暮,步履颇殆,休于路侧。——《聊斋志异》 5. 假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle...
答：西洋之大学教育已有八九百年之历史,其目的虽鲜有明白揭橥之者,然试一探究,则知其本源所在,实为希腊之人生哲学;而希腊人生哲学之精髓无它,即“一己之修明”是已(Know theyself)。此与我国儒家思想之大本又何尝有异致?孔子於《论语·宪问》曰:“古之学者为己。”而病今之学者舍己以从人。其答子路问君子,曰“...
答：[而、乎、乃、其、且、所、为、以、于、者、之]1.【而】(一)用作连词。1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)2.表示递进关系。可...
答：8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人. 《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙...
答：近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。二、七年级下册【伤仲永】〈王安石•北宋〉金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或...
答：否而墨之也。然而上焉而上,下焉而 下,贵焉而贵,贱焉而贱,其易彼而敬此,(易,以豉切。)遂以远焉。然则若世之所以贵贱人者,有异房之贵贱兹棋者欤?无亦近而先之耳!有果能择其善否者欤?其敬而易者,亦从而动心矣,(“心”,一作“止”。)有敢议其善否者欤?其得于贵者,有不气扬而志荡者欤?(一...
网友评论：
禄寇13353753187：
岳阳楼的诗句 -
303那高
： 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡. 越明年, 政通人和, 百废俱兴, 乃重修岳阳楼, 增其旧制, 刻唐贤今人诗赋于其上, 属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖. 衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯; 晖夕...
禄寇13353753187：
文言文翻译(选自刘向说苑) 快~!
303那高
： 学习,是建立名声、立身于世的根本.仪态状貌相同而讲究装饰的人就更好看一些;禀赋性情同类而勤于学习咨询的人就格外聪明.因此磨刀石不是金属刀剑,却可以使金属刀剑更锋利;诗书环绕墙壁不会为我身体带来好处,却可以升华心灵.那些勤学勤问的读书人,夜以继日地学习,升华心灵增加智慧,所以他们保健身体就能健全,立身于世也没有危险.作为读书人要想对事理能够广泛深刻地明察,在后世留下自己的芳名,却不善勤学勤问,那么就是在减损堵塞自身智慧的本原,这样还怎么在人世间立身呢?
禄寇13353753187：
关于 《劝思篇》 -
303那高
： 劝思篇笛卡尔(Rene Descartes,1596-1650)说:＂我思故我在＂,确为至理名言.人的本质是什么?不是亿万原子分子构成的＂臭皮囊＂,也不是DNA长链组成的遗传基因,而是深藏在每个人脑海中的＂自我意识＂--思想之本源.人生来就...
禄寇13353753187：
名将年羹尧为何被雍正赐死? -
303那高
： 提起年羹尧,人们就会想起血淋淋的血滴子,因为在传说中,年羹尧总是用血滴子残酷地杀死其对头.然而在为雍正除掉许多对头之后,年羹尧也没有得到好下场,最终为雍正所杀,但雍正为什么要杀掉年羹尧呢?人们众说纷纭,莫衷一是. ...
禄寇13353753187：
《常喻》求姓名藏头诗一首 -
303那高
： 常教孙子学乡音 喻宗老人五院尊 大雅重逢君子聚 顺周功业殆同伦
禄寇13353753187：
请求圈点或翻译一篇尼姑墓志铭李冰素雪花贤姑侄合墓志铭上下五千
303那高
： 上下五千年,旷览牙签,松窃膺女子之杰出者第.易以体坤,潜德幽光,欲泛觏殊难... 谁谓香闺弱(智疑为衍文)质,莫踪彦云而不异乎?虽然,冰素衣钵传之雪花,松岂...
