同俗自媚还是坚持自我

  • ...王安石推行新法时身上表现“同俗媚众和坚持自我”的问题,请用?_百 ...
    答:王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。到议论变法时,在朝百官都持不能变法的意见,王安石陈述儒家经义,提出自己的主张,辩论起来动不动就是好几百字,大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑”。
  • 同俗自媚于众是什么意思?
    答:同俗自媚于众的例子有很多,比如为了博人眼球而虚构事实,在社交网络上夸大自己的经历或成就等。在当今浮躁的社会里,不少人追求炫耀自己和得到他人的认可,但这种行为会逐渐削弱自身的价值观和信仰。
  • 亦自矜持亦自告,亦因俗媚亦因人这首诗的意思是什么
    答:所以这个意思表明了,坚持自我,绝不与媚俗趣味同流合污!
  • 坚守自我的议论文
    答:“腹有诗书气自华,”说的并非仅仅是外在的才华,而是那种内敛的气质素养和人格,能够坚守自我确实是种能得的人生境界,它能超脱于世俗,傲然于天地之间。喜欢读庄子,尤其是他那执着的坚守,他甘愿做一棵守护月亮的树,甘愿“曳尾于途泥,”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多,更深的原因吧。 坚...
  • 答司马谏议书原文及翻译
    答:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民...
  • 关于同俗媚众的名言
    答:而有的人则看到同俗媚众为人们提供了归属感和舒适感。同俗媚众现象的存在不可否认,但我们也需要意识到,在这个多元而个性化的世界中,保持独立思考和坚持个人价值观才是真正让我们独特和有价值的地方。不应该简单地追随大众,而是要勇敢地走自己的道路,展现出独特的个性和特点。
  • 自媚的意思
    答:若欲捕我以自媚於汉,吾今日死,公亦随手亡矣。”《后汉书·陈忠传》:“长吏惶怖谴责,或邪谄自媚。” 宋 王安石 《答司马谏议书》:“人习於苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚於众为善。”犹自娱。自寻乐趣。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,...
  • 如何保持自我?
    答:就是坚持做自己,就是活成一个独立的人,要有主见和自己的立场,别人说的话认真听,然后自己做决定。不要对别人说的充耳不闻,也不要全盘接受,我们想要活成自己的样子首先就要学会自己做决定。交际固然重要,但我们没必要强迫自己去融入一个不适合自己的圈子,不要总是和一群试图同化你的人来往,...
  • 必修《答司马谏议书》教案+说课稿
    答:士大夫 :“不恤国事”“同俗自媚于众” 上(皇帝) :“欲变此” 3、王安石对来自各方面的压力,表明了怎样的态度、立场?(划出能表现王安石态度立场的.句子) 明确: “上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”。 “度义而后动,是而不见可悔故也”; “如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则...
  • 初三下册《答司马谏议书》导学案
    答:士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众” 上——“欲变此” 2、实施变法时,出现了怎样的情形?司马光认为出现这种情形的原因是什么? 提示:(1)天下——“怨谤”;众——“汹汹然”。 (2)他们认为是王安石在变法中,“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 3、侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事...

  • 网友评论:

    韩衬19233483900: 阅读王安石<答司马谏议书>,回答问题? -
    53601淳元 : 译文]安石启:昨日承蒙您来信指教,我私意以为跟您友好相处的日子很久了,但讨论国事往往意见不同,这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故.我虽然想硬在你耳边罗嗦(强作辩解),恐怕结果一定不会得到您的谅解.后来又想到您...

    韩衬19233483900: 士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善翻译 -
    53601淳元 : 应该是”士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 大小官员大多把不关心考虑国家大事、附和世俗、讨好众人当作上策.

    韩衬19233483900: 礼仪的基本原则是什么? -
    53601淳元 : 1、维护国家利益 在参与涉外交往活动时,应时刻意识到在外国人眼里,自己是国家、民族、单位组织的代表,做到不卑不亢.自己的言行应当端庄得体,堂堂正正. 在外国人面前,既不应该表现得畏惧自卑、低三下四,也不应该表现得自大狂...

    韩衬19233483900: 帮帮:根据《答司马谏议书》和你所了解的历史知识,你同意王安石的观点吗? -
    53601淳元 : 答司马谏议书《答司马谏议书》,散文篇名.北宋王安石作.司马谏议:即“司马光”,当时任右谏议大夫,曾写信指责作者的变法举措.篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循...

    韩衬19233483900: 阅读下面一段文言文,选出与加线的“众寡”用法相同的一项()人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善.上乃欲变此,而某不量... -
    53601淳元 :[选项] A. 以先国家之急而后私仇也 B. 意北亦尚可以口舌动也 C. 山东豪杰遂并起 D. 诚宜开张圣听

    韩衬19233483900: 礼仪的基本原则有哪些 -
    53601淳元 : 宽容的原则.即人们在交际活动中运用礼仪时,既要严于律己,更要宽以待人.敬人的原则.即人们在社会交往中,要敬人之心常存,处处不可失敬于人,不可伤害他人的个人尊严,更不能侮辱对方的人格. 自律的原则.这是礼仪的基础和出...

    韩衬19233483900: 求后人对曾国藩的评价 -
    53601淳元 :对曾国藩整体评价 一,曾国藩与中国近代文化 论者普遍认为,曾国藩是中国传统文化的集大成者.有的论者甚至说,从某种意义上讲,曾国藩是中国传统文化的化身.如果说,儒家文化可以分...

    韩衬19233483900: 陆游的卜算子咏梅全文解释!!! -
    53601淳元 : 陆 游 卜算子咏梅 驿外断桥边,寂寞开无主. 已是黄昏独自愁,更著风和雨. 无意苦争春,一任群芳妒. 零落成泥碾作尘,只有香如故.这首《卜算子》,作者自注“咏梅”,可是它意在言外,象“独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”...

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