吕氏春秋+不苟论
答：【吕氏春秋原文】《吕氏春秋》卷二十四 不苟论第四——自知范氏之亡也，百姓有得锺者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，锺况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可。钟:古代的用青铜做的，只有大富大贵...
答：事情发展的顺序很清楚，人物的举动也很鲜明，读时要深入思考其中蕴含的教育意义，懂得自欺欺人的行为是愚蠢的。掩耳盗钟这一成语又作掩耳盗铃。钟和铃，从前都是乐器，但钟已淘汰，铃却在日常生活中常见，这就是掩耳盗钟演变为掩耳盗铃的原因。《吕氏春秋自知》是《吕氏春秋》卷二十四不苟论第四—...
答：流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》言之易，行之难——《...
答：六论的解释 (1).指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、 十二 纪，二十馀万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕...
答：在战国初年的历史记载中，如《吕氏春秋·不苟论·自知》、《新序·杂事》和《资治通鉴·周纪一》中，我们可以看到翟璜这位智者如何巧妙地劝谏魏文侯，避免了任座因直言而触怒君主的危机。在一次魏文侯与士大夫们的宴席上，魏文侯询问大家对自己的评价。大部分人都恭维他仁德智慧，然而当轮到任座发言时...
答：进入秋季，孟秋纪有五篇，卷第二十一；仲秋纪则有五篇，卷第二十二；季秋纪在卷第二十三。冬季篇章分为孟冬纪、仲冬纪和季冬纪，每部分都有五篇，分别收录于卷第二十四至卷第二十六。此外，还有两部分专门的论述，开春论和愼行论各自有六篇，分别在卷第二十七和卷第二十八。贵直论、不苟论、似顺论...
答：骑乘，汉语词语，读音qíchéng，意思是骑马驾车；骑马或其它动物；指车马。骑乘的解释 (1).骑马驾车。《吕氏春秋·不苟论》：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末，则骑乘者存；赏其本，则臣闻之 郤之虎 。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，...
答：《吕氏春秋》又称《吕览》，乃吕不韦召集门下三千宾客，“兼儒墨，合名法”，编纂而成，有八览、六论、十二纪，共160篇，《汉书·艺文志》将其归入“杂家”。该书兼收并蓄，细大不捐，是先秦思想文化之总结，以儒家为主流，以道家基础，取老子顺应客观的思想，舍其消极避世的成分，旁采名、法、墨...
答：骑乘，一词源自古代，有着丰富的内涵。最初，它特指驾驭马匹或驾车出行的行为。在古文献《吕氏春秋·不苟论》中，提及了赏罚问题，提到若只奖赏表面行为，骑乘者可能会得到利益；若重视根本，即使是驾车的细节也需关注。孙子吴起作为将领，与士兵同甘共苦，行军不骑乘，充分体现了古代将领的严谨和士兵的...
答：唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋•论•似顺论》得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋•论•不苟论》全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋•论•不苟论》按其实而审其名，...
网友评论：
农进13156636438：
《吕氏春秋 - 不苟》 - 虽不听自阿下句 -
59799邹琰
：[答案] 贤者之事也,虽贵不苟为,虽听不自阿,必中理然后动,必当义然后举, 此忠臣之行也. 你需要电子本的话我可以发给你.
农进13156636438：
是以知君之不肖也是什么意思 -
59799邹琰
：[答案] 是以知君之不肖也:因此知道您(魏文侯)没有出息. 《吕氏春秋·不苟论第四·自知》 魏文侯燕饮,皆令诸大夫论己.或言君之智也.至於任座,任座曰:“君不肖君也.得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也.”文侯不说,知於颜色....
农进13156636438：
求翻译 吕氏春秋万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫 -
59799邹琰
：[答案] 前边还有一句吧:孔子布衣也 孔子布衣也,万乘难与此行,三王之佐不显焉,取舍不够也夫! 翻译:孔子是一个平民,但高官厚禄也难以挡住他的这种行为,最终没有成为王佐之才,那是因为取舍不同呀
农进13156636438：
矢之速也,而不过三里止也.不之迟也,而百舍,不止也.翻译 -
59799邹琰
： 这是《吕氏春秋卷二十四——不苟论第四——博志 》里的一段话,原文应是:“矢之速也,而不过二里,止也;步之迟也,而百舍,不止也.” 现翻译如下: 箭的速度很快,射程却不超过二里,因为它飞一段就停了下来.步行速度很慢,却可以走到几百里之外,因为脚步不停. 舍:古代行军一宿或三十里为一舍.如:退避三舍(喻对人让步).
农进13156636438：
为人主而恶闻其过,非犹此也?文言文翻译,《掩耳盗铃》 -
59799邹琰
： 作为一个君主,怕听到自己的过失,不就是像这个人一样吗!怕别人知道自己的过失,还勉强说得过去.《吕氏春秋》卷二十四 不苟论第四——自知 范氏之亡也,百姓有得锺者.欲负而走,则锺大不可负.以椎毁之,锺况然有音.恐人闻之而...
农进13156636438：
《吕氏春秋 - 不苟》 - 虽不听自阿下句 急急急急! -
59799邹琰
： 贤者之事也,虽贵不苟为,虽听不自阿,必中理然后动,必当义然后举,此忠臣之行也.你需要电子本的话我可以发给你.
农进13156636438：
知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也.故自私之念,萌则铲之, -
59799邹琰
： 出处:《吕氏春秋·自知》原文:“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣.”译文:晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓...
农进13156636438：
上二士者,可谓能学矣,可谓无害之矣,此其所以观后世也 -
59799邹琰
： 出自《吕氏春秋·不苟论》,原文为:“养由基、尹儒,皆文艺之人也.荆廷尝有神白猿,荆之善射者莫之能中,荆王请养由基射之.养由基矫弓操矢而往,未之射而括中之矣,发之则猿应矢而下,则养由基有先中中之者矣.尹儒学御,三年而...
农进13156636438：
掩耳盗钟解释 -
59799邹琰
： 【释 义】 捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.【出 处】 语出《吕氏春秋·自知》:“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有音.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.” 【示 例】 明·杨慎《希夷易图》:“《...
农进13156636438：
谁知道《吕式春秋》 -
59799邹琰
： 《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作,又名《吕览》,在公元前239写成,当时正是秦国统一六国前夜.此书共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字....
