君子不食嗟来之食怎么反驳
答：可以反驳，君子能屈能伸，识时务者为俊杰。然你的性格比较坚定，但是面对食物的匮乏，还是一定要抓紧时间吃掉，来填饱肚子，才能体现出以后对大家友善的态度。
答：有志者不受嗟来之食。说的好，有志气。我看好你。
答：女朋友说不食嗟来之食是因为觉得感觉受到不公平待遇，所以首先表达对她的理解和尊重，女朋友说出这句话是决定改变现在的状况，所以承认她的自立和自尊心是值得赞赏的。例如可以说：“我明白你的想法，我支持你的决定。你是一个很有骨气的人，我很欣赏你的这种态度。”
答：只不过他的目标跟重耳不同，重耳是想恢复晋国，而不食嗟来之食的人就想做个真正的君子，觉得没有什么比尊严更重要，包括生命，也包括国家。如果吃了那口饭能让他活下来却当不成君子了，那他宁可不吃。
答：1.在我看来,必要之时,嗟来之食食之也未尝不可。俗话说:“留得青山在,不怕没柴烧。”如果没有一个正常的躯体,我们怎么知道什么是尊严,又怎么有力气去维护它呢?因为生命是尊严的根基与依托,这个世界是先有了人才有了人类社会和人类文明。所以我重视尊严,但同时我更重视生命。 2.我认为凡事都要讲究一个“度”...
答：在大事大非面前如关于民族气节、祖国荣辱等，你应该有“君子不食嗟来之食”骨气，这叫“大义”，在个人成败方面你还没有达到成功彼岸你还是要有“韩信受跨下之辱”的肚量，这叫“大度”。
答：要根据需要来看．如果你不吃这个嗟来之食会饿死，还还是先忍受一下．吃了 但是如果不是很很很紧急．你就拒绝．人活着要有尊严．！！！
答：我觉得这样的人非常的有骨气，我很欣赏这种不食嗟来之食的人。我觉得这是一种，态度，也表达了自己的铮铮傲骨。
答：民以食为天，食是人类生存的根本。自食其力则自得其乐，若无力自食受一点别人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有这“嗟来之食”让人食也不是不食也不是，以君子之道，此食是不该食的。饿死事小，受辱事大。韩信是大家都知道的人物,他在落难之时得到一位漂妇的帮助,但却承受着她每天的讥讽和嘲笑...
答：我当时就告诉他，鸟儿他不食嗟来之食，我会要吗？所以，如果我遇到这样的事，我肯定是会拒绝的。我觉得，作为一个人就要有骨气。不要随便接受别人对自己的施舍，因为别人会觉得你在侮辱他。我觉得大多数人都会赞同我的做法，如果我的下属是直接送给我的，我应该会接受。但是，是别人退回来的，再转...
网友评论：
乔包17013638340：
嗟来之食认为不该吃的怎样才能反驳认为该吃的胯下之辱 -
56986米威
： 施舍的东西
乔包17013638340：
君子不食嗟来之食的启示 -
56986米威
： 君子不食嗟来之食的启示:做人要有骨气.“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死.那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物,是因为黔敖一副傲气,视穷人为猪...
乔包17013638340：
对不食嗟来之食的看法 -
56986米威
： 要根据需要来看.如果你不吃这个嗟来之食会饿死,还还是先忍受一下.吃了 但是如果不是很很很紧急.你就拒绝.人活着要有尊严.!!!
乔包17013638340：
嗟来之食中的人该不该吃黔敖的食物 (要辩论的,最好两方都有) -
56986米威
： 是吃,还是不吃——辩论赛观后感今天下午的最后一节综合实践课,我们班里开展了一场激烈的辩论大赛.我们班分成了两方,一方是正方,他们的观点是:不吃嗟来之食.另一方是反方,他们的观点是:可以吃嗟来之食.正方辩手是:松柠...
乔包17013638340：
《不食嗟来之食》是否赞同饿者做法?简要说明理由 -
56986米威
： 不赞同,当黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,就可以去吃.”
乔包17013638340：
急求嗟来之食辩论会资料 反方——该吃嗟来之食
56986米威
： 买一本教材全解,上面多的是,以下都是教材全解上的 : 不应该吃,出于人的尊严他不应该吃,出于没有付出自己的劳动不应该有所得,出于让其他人不挨饿而宁愿自己受饥寒,这是一种高尚的境界.但是,在现实生活中,生命是很宝贵的财富,一旦自己的生命都不能保全了,那么还有许许多多的事业又如何去完成呢?所以应该视情况而定,灵活应变决定取舍. 当年韩信如果受不了胯下之辱,怎么有后来名振天下的淮阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱,怎么写出史家之绝唱,无韵之离骚的《史纪》呢! 留得青山在,不怕没柴烧.所以我更敬佩忍辱负重的人,嗟来之食是可以吃的.
乔包17013638340：
君子不吃嗟来之食是什么意思 -
56986米威
：[答案] 这句话是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍. 原文: 齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之. 有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟,来食!＂扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也...
乔包17013638340：
君子不食嗟来之食和廉者不受嗟来之食只是版本不同吗? -
56986米威
： 最初的版本是起于礼记,原文是“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”后人引用这个典故说廉者不受嗟来之食,前面那个君子的好像没有这个说法.
乔包17013638340：
与不食嗟来食相反的事例 -
56986米威
： 故事倒是有一个,不知道你满不满意.话说苏秦跟鬼谷子先生学习纵横之术,毕业以后,信心十足的出去找工作.他东奔西走了几年——将变卖家产所得的一点启动资金消耗殆尽以后,大困而归.这一天,他狼狈不堪的回到家里,苏秦的兄弟和...
乔包17013638340：
嗟来之食该不该吃辩论赛正反方辩论 -
56986米威
： 正方:以尊严为主轴 反方:以卷土重来为目的.嗟来之食背身就不是褒义词
