君子论迹不论心+论心无完人
答:这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。”译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都...
答:9. 当然,人皆有善恶之心,偶尔的恶念并非不可原谅。10. 然而,关键在于是否将这些念头转化为行动,是否触犯法律和社会的底线。11. 判定罪行,不应只看一时的心动,而应看是否落实到实际的行动,证据是否确凿。12. 即使是最圣洁的本心,也难以保证永无偏差,因此,论迹而非论心,方能见真君子。13....
答:2、注释 (1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“...
答:2、注释 (1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“...
答:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
答:君子论迹不论心的意思是看一个人是不是恶人,并不是看内心究竟是怎么想的,而是要看所做的事情是怎么样的。百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。此句改写自清代王永彬的《围炉夜话》。原文;常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居...
答:论迹不论心,论心无完人的意思是一个人能否有这类恶,必需要看行动,而不是看能否这个人的思惟能否比较污秽。看人不看表面的句子:1,看人不能看表面,外表高冷,内心火热;外表疯狂,内心孤独!疯狂的外表只是为了掩饰内心的孤独,好冷的外表是给燥热的内心降火罢了。2,一辈子不长,遇到喜欢的人,...
答:意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
答:2、注释 (1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“...
答:这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子论迹不论心,论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是...
网友评论:
宦肃13479313412:
君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? -
67627南梦
: “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
宦肃13479313412:
论迹不论心,论心世上无完人!? -
67627南梦
: 这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子论迹不论心,论心世间无君子".它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子.但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是人格的体现,应该综合考虑.在古代,这句话可能有一定的现实意义,因为当时的社会有许多虚伪的人,他们表面上看起来很有教养,但内心却不真诚.因此,在那个时代,强调看行为是为了防止虚伪的人欺骗别人.总之,虽然这句话有一定的历史和文化背景,但在今天的社会中,我们应该从多个角度综合考虑一个人的品质和价值.
宦肃13479313412:
论迹不论心,论心无完人是什么意思
67627南梦
: 论迹不论心,论心无完人意思是评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.出自《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬.《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚.那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
宦肃13479313412:
论迹不论心,论心世上少完人有什么'意思 -
67627南梦
: 就是说评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价. 若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.(每个人内心深处都有阴暗的一面.)
宦肃13479313412:
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? -
67627南梦
: 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
宦肃13479313412:
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
67627南梦
: “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
宦肃13479313412:
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
67627南梦
: 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
宦肃13479313412:
君子论迹不论心出自哪里
67627南梦
: 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
宦肃13479313412:
求一句古文?君子,就不要考究他到底有没有动这个念想,只要看最后他最后有没有做这件事就好了? -
67627南梦
: “君子论迹不论心,论心世上无完人.”