周书武成
答：母曰叱奴太后。大统九年，生于同州，有神光照室。幼而孝敬，聪敏有器质。太祖异之，曰：“成吾志者，必此儿也。”年十二，封辅城郡公。孝闵帝践阼，拜大将军，出镇同州。世宗即位，迁柱国，授蒲州诸军事、蒲州刺史。武成元年，入为大司空、治御正，进封鲁国公，领宗师。甚为世宗所亲爱，朝廷大事...
答：华夏，也称“华”、“夏”或“诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“...
答：华夏这一词最早在周朝的《尚书·周书·武成》中有记载，意指“华夏蛮貊，罔不率俾”，即所有地区都遵循着一定的规则。在《左传·定公十年》中，孔子提到“裔不谋夏，夷不乱华”，孔颖达在《春秋左传正义》中解释，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，这里的“华”代表了服饰的华丽...
答：华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，其中提到“华夏蛮貊，罔不率俾”。《左传·定公十年》解释说：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。《书经》和《尚书正义》也都有对“华夏”一词的注解，表明“华”代表服饰的美丽，“夏”则代表盛大的意义。从字面上看，“华夏”是一个充满...
答：1. “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，其中提到“华夏蛮貊，罔不率俾”。2. 《左传·定公十年》指出，“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。3. 《书经》中提到，“冕服采装曰华，大国曰夏”。4. 《尚书正义》注释称：“冕服华章曰华，大国曰夏”。5. 在古代，华夏...
答：华夏文明的文学与史学起源，可以追溯到周朝的《尚书·周书·武成》中的“华夏蛮貊，罔不率俾”。古代经典如《左传》和《春秋左传正义》中，"华夏"一词常用于区分华夏与非华夏，古人将其理解为服饰华美的象征和广袤疆域的代称。《尚书正义》中提到“冕服华章曰华，大国曰夏”，明确了“华夏”与地域和...
答：华夏，也称"华"、"夏"或"诸夏"等。"华夏"一词最早见于《尚书·周书·武成》:"华夏蛮貊，罔不率俾。"从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。也有认为"夏"是从夏水(即汉水)得名，古籍中将"华"、"夏"作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。"中华"又称"中夏...
答：相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或称“华”、“夏”。这一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义。华夏所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏...
答：武成二年，就加使持节、车骑大将军、仪同三司。蜀土沃饶，商贩百倍。或有劝文举以利者，文举答之曰："利之为贵，莫若安身。身安则道隆，非货之谓。是以不为，非恶财也。"宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。保定三年，迁绛州刺史。邃之任正平也，以廉约自守，每行春省俗，...
答：翼字乾宜。武成初，封西阳郡公。早薨。谥曰昭。无子，以杞国公亮子温为嗣。后坐亮反诛，国除。椿字乾寿。初封永昌郡公。保定中，授开府仪同三司、宗师中大夫。建德初，加大将军。寻除岐州刺史。四年，关中民饥，椿表陈其状。玺书劳慰。因令所在开仓赈恤。高祖东伐，椿与齐王宪攻拔武济等五...
网友评论：
越审19725579155：
我们的华夏族华夏族的起源和形成过程 -
58270米青
：[答案] “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”. 《左传·定公十年》曰:“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”. 《书经》曰:“冕服采装曰华,大国曰夏”. 《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏...
越审19725579155：
《尚书》中讲到了武王伐纣? -
58270米青
： 《尚书》又称《书》或《书经》,是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年历史文献.是《三坟五典》的可考记录.包括武王伐纣的事迹.写在《尚书 泰誓》篇中.公元前1048年武王伐纣,在盟津大会诸侯.武王向广大诸侯誓师,所以叫做《泰誓》.先秦百篇尚书中,原有《泰誓》.汉初伏生二十八篇没有《泰誓》.汉武帝时,河内女子献上《泰誓》,后汉马融等大家疑它是伪作,所以未传下来.这三篇《泰誓》都是梅氏所献的伪古文.《泰誓上》是梅氏伪古文之十四.真古文《泰誓》存于司马迁的《史记·周本纪》中.然而,据《左氏春秋·襄公三十一年》所引《泰誓》佚文来看,《史记》所收并非全本.
越审19725579155：
我们的祖国为什么叫华夏? -
58270米青
：[答案] 说法很多.几千年前就争论,杂说纷纷. 1、《周书.武成》就有;《说文解字》从字面解说;《左传》《尚书》各有解释. 2、华山论; 3、夏水论; 4、当代范文澜,西夏东夏,华人崇赤; 5、翦伯赞鄂尔多斯发源论; 6、. 真的找到源头,还要努力.
越审19725579155：
“华夏子孙”称呼的由来 -
58270米青
： 中国和汉族的古称,“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中原之人.春秋以后,又称诸夏.古人将华夏与蛮夷或裔对称,以文化和族类作为区分的标准.远古时期中国境内分布许多氏族部落.距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝...
越审19725579155：
巽卦怎么念 -
58270米青
：[答案] xùn gua 易经六十四卦第57卦 巽为风(巽卦)谦逊受益 中上卦 象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢... ⑨先庚三日,后庚三日:此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式,它与《尚书.周书.武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾(...
越审19725579155：
华夏之称的来历 -
58270米青
： 中国和汉族的古称,较多见的是分称“华”和“夏”,“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中原之人.春秋以后,又称诸夏.古人将华夏与蛮夷或裔对称,以文化和族类作为区分的标准.远古时期中国境内分布许多氏族部落.距今四...
越审19725579155：
反戈一击成语反映了哪个朝代的灭亡 -
58270米青
： 商朝【出处】 《尚书·武成》:“前徙倒戈,攻于后以北.”《武成》是《尚书·周书》篇名,记载的武王伐纣的事件经过. 武王伐殷.往伐归兽,识其政事,作《武成》.惟一月壬辰,旁死魄.越翼日,癸巳,王朝步自周,于征伐商....
越审19725579155：
中华一词源于何时 -
58270米青
：[答案] 大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华”.汉朝以后,开始出现“中华”的族称.至19世纪末,作为近代民... “华”作为族称见之于《尚书·周书·武成》,意思是指先圣王的后代,即远古社会的贵族.这是初始的、狭义的内涵.而后来...
越审19725579155：
古人描绘中华文化古语 -
58270米青
： 古语 云: “ 观今宜鉴古 , 无古不成今 ” . 周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”. 《左传·定公十年》曰:“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”. 《书经》曰:“冕服采装曰华,大国曰夏”. 《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏”.
越审19725579155：
如何理解孟子所言的＂尽信书则不如无书＂ -
58270米青
：[答案] 这里,“书”本指《尚书》,“《武成》”是《周书》的一篇,记武王伐纣事.我们且不去讨论《尚书》是否算得上文学作品,因为魏晋以前文论大部分是针对广义“文章”而发的;也不必嘲笑孟子坚信“仁人无敌于天下”的天真,或是去分说其所信...
