唯识三十论白话讲解
答：大师讲解此经,详作笔记,于禅净两宗深得法要,六十年代初撰写《大经玄义提纲》一册,呈大师鉴核,深蒙印可,并嘱托弘扬大经,命可直抒己见,随意发挥讲解...《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》,尚未完成的有《大经白话解》,计划撰写的尚有《净修捷要报恩谈》,《禅净密三法一味论》与《随笔》等,惜众生福...
答：举个例子：现在有五个馒头，有三个人，每人吃一个馒头就能吃饱。如果这三个人都是教化明理的人，那么每个人起码会分得一个馒头，保证大家都能活下去，剩下的两个馒头作为公共财产存起来，或应急，或奖励给有功劳的人，再不三人商量着分了也成。如果这三个人里有一个人有欠教化，这个人就会图谋阴害...
答：《佛性三参》(英文版,毗卢出版社,二OO二)《入不思议处》(英文版,毗卢,二OO二)《大乘百法明门论今注》(毗卢出版社,二OO二)《佛教逻辑学--因明入正理论义贯》(毗卢出版社,二OO二)《唯识三十论颂义贯》(2007年8月初版)《观所缘缘论义贯》(2007年8月初版)《八识规矩颂义贯》(2008年7月初版)《六...
答：3、对心、意、识三者，小乘有部等主张三者为同物之异名，然在大乘唯识宗，‘心’则指第八阿赖耶识，含有积集之义，乃诸法产生之根本体，故亦称集起心，即阿赖耶识蓄积种子而能生起现行之意。(二)梵语hr!d 或 hr!daya 之意译。音译作汗栗驮、肝栗大、干栗多、干栗陀多、讫利驮耶、纥哩陀...
答：佛教的术语，缘起论之一种，四种缘起之一，说世界间一切现象，都是因为业力发生而起的说法。业感缘起，四种缘起之一。谓世间一切现象与有情的生死流转，皆由众生之业因所生起。小乘诸宗派皆持此说，尤以说一切有部为然。此指有情众生的果报，有正报与依报之别，正报有美丑、智愚等差别，依报有山川...
答：弥勒，他现在还是菩萨，还未成佛。等到佛教在二十一世纪灭后，弥勒才成佛。而佛经全都是佛陀讲的，佛陀一边讲，阿难一边记过后写成一本书，过后就叫经书。而初学入门念什么都可以。又或者你从小得到大的。大的我懂，例如放下执着，六根清静，心不执着，离欲，无所求等等的善法。而在初学入门，你可以...
答：上编专注于经论讲记，包括七部经典：《般若经讲记》、《宝积经讲记》、《胜鬘经讲记》、《药师经讲记》、《中观论颂讲记》、《摄大乘论讲记》和《大乘起信论讲记》。中篇则集成了六部专著，涵盖《佛法概论》、《中观今论》、《唯识学探源》、《性空学探源》、《成佛之道》和《太虚大师年谱》等...
答：这就是维摩诘的芥子纳须弥啊,就是道生的“青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若”,就是沩山的“莫轻这一粒,百千粒尽从这一粒生”,就是庞居士说“难难难十担芝麻树上摊”,庞太太说“易易易百草头上祖师意”,就是唐僧的三界唯心万法唯识,就是憨山的“何有一物,不是全身”,就是象山先生的“吾心即是宇宙宇宙即...
答：唐故左街僧录(1),内供奉,三教谈论引驾大德，安国寺上座，赐紫(2),大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋(3)、裴休撰。 正议大夫，守右散骑常侍,充集贤殿学士，兼判院事，上柱国，赐紫，金鱼袋，柳公权书，并篆额。 玄秘塔者，...
答：试题：据史料记载，隋唐时“民间佛经多于六经数十百倍”，造成这一现象的原因除了统治者推崇佛教外，还有( B )A.佛经浅显易懂 B.雕版印刷佛经 C.人们盼望安定 D.道教的流行 隋唐时期佛教的发展,可以从三个方面来分析:第一,寺院众多,寺院经济发达.隋朝文帝,炀帝二君,三十七年间全国寺院达到三千...
网友评论：
冶弯18926611810：
唯识三十颂的内容简介 -
50512家航
： 全一卷.世亲菩萨造,唐代玄奘译.又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论.收于大正藏第三十一册.以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位).乃瑜伽十支论之...
冶弯18926611810：
唯识论所包含的含义.. -
50512家航
： 唯识论 (一)为成唯识论之异称.凡十卷.收于大正藏第三十一册.护法等菩萨造,唐玄奘译.本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中,以护法之释为主,取舍其他九论师之释,糅合而编纂成一新论著.(参阅'成唯识论'...
冶弯18926611810：
唯识论的成论 -
50512家航
： 成唯识论 根据窥基建议,玄奘大师揉译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》之解释.本书的注释书很多,著名的有:《成唯识论料简》二卷,唐窥基撰.又称《唯识开发》.《成唯识论述记》二十卷,唐窥基撰.《成唯识论别钞》十卷,存卷一...
冶弯18926611810：
什么是大乘佛教,什么是小乘佛教? -
50512家航
： 小乘佛教也叫做“小乘教”,略称“小乘”,梵文音译“希那衍那”.今学术界沿用之,已无贬义.亦称“二乘”,及“声闻乘”、“缘觉乘”.其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏.小乘佛教在中国曾相当流行,中国最早流行...
冶弯18926611810：
关于小乘佛教思想 -
50512家航
： 佛法的目的是让你觉察苦恼的根源,然后更好地去深入生活,而不是逃避生活.虽然你说的是小乘,但实际上南传、北传的根本都是人自心的觉知,南传中先求证己,北传中更多的是谈如何理他,即使是说小乘,也是说自求解脱,他们都不是说...
冶弯18926611810：
外部世界是内心的显现 佛讲的原话 -
50512家航
： 华严经:心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造.应知佛与心,体性皆无尽,若人知心行,普造诸世间.六祖坛经:何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性能生万法.唯识三十论:由假说我法,有种种相转,彼依识所变,此能变唯三.无量寿经:譬善幻师,现众异相,于彼相中,实无可得.另外还有一个经,讲述的最详细:楞严经.关于万法唯心,唯识所变的道理,楞严经的经文,多的举不胜举,多得无法引用.
冶弯18926611810：
何为“唯识”?何为“中观”? -
50512家航
： 唯识是唯识宗的要义.强调万法唯识,都是心相所变.根本上是由种子识即阿赖耶识所生发.所以从教义之归属看属于有宗.而中观则类似于一种辩证法的观念,类似于儒家的中道,但更加的灵活...
冶弯18926611810：
佛教可分为大乘佛教和小乘佛教,请问各位高手,这是根据什么区分开的?谢! -
50512家航
： 大乘教是普度众生,小乘教是保佑自己平安
冶弯18926611810：
成唯识论的集注 -
50512家航
： 玄奘糅合十家之说,又经剪裁组织,各家原说很难分辨.窥基所作疏释,以护法之说为正义,故释文所引《唯识三十颂》颂文,可能有采用护法一系所用的本子,个别地方与现存梵文、藏文本颇有出入.开头的“序颂”和末尾的“结颂”,也为...
