唯识三十颂原文讲解
答：论证三界的本源是阿赖耶识，都是“唯识所变”，“万法唯识，识外无境”。全论按相、性、位分为三大部分：①明唯识相(释《唯识三十颂》一至二十四颂)。先释破异教和小乘的实我实法之执，次释能变识相和所变识相。能变识相即初能变阿赖耶识相、第二能变末那识相、第三能变六识（眼识、耳识、鼻...
答：指修行人轻微的法执。修行菩萨，需要破除我执和法执。菩萨修行到很高的境界时，依然会有轻微的法执没有破除，或者说是修行人故意假设的“有”，以防止落入断灭空。唯识学称为“现前立少物”。
答：《唯识三十论颂义贯》是一部专门注解佛经的书籍，由释成观法师撰写，由大毗卢寺和遍照寺发行，毗卢出版社出版。该书共265页，2007年8月首次出版，限量一千册，国际书码为ISBN 978-957-9373-25-8，为平装非卖品，仅限赠阅，台湾大毗卢寺和美国遍照寺为赠阅地点。唯识三十颂是瑜伽师地论精华的浓缩，...
答：成唯识论的核心观点是阐述三界的本质来源于阿赖耶识，强调“万法唯识，识外无境”。该理论被分为三个主要部分：首先，明唯识相（解析《唯识三十颂》的前二十四颂）。这部分首先批驳了异教和小乘对于实我实法的错误理解，随后详细解释了能变识相，包括初能变的阿赖耶识、末那识以及六识（眼识、耳识等）...
答：《唯识二十论》,梵文 Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi,印度佛教大乘瑜伽行派论书,中国佛教法相宗所本主要论书之一。 亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》、《二十唯识颂》。世亲著。唐玄奘译,1卷。 异译本有北魏菩提流支译《唯识论》(《破色心论》)1卷;陈真谛译《大乘唯识论》1卷。 此外,尚有梵、藏本...
答：《唯识三十颂》的诠释工作由十位杰出的论师共同完成，他们被誉为唯识十大论师。《成唯识论》正是这些论师们智慧结晶的集成之作。《成唯识论述记》卷一详细记载了这十大论师的故事。亲胜、火辨与世亲生活在同一时期，他们在《唯识三十颂》初发表时，率先给出了初步的解释。德慧与陈那同时代，是安慧...
答：《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
答：又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时，曾广收十家注释(每家各10卷)，并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本。回国后，原拟将十家注释全文分别译...
答：贞观二十年(645年)五月，玄奘开始翻译有宗要籍《瑜伽师地论》。此书梵本长四万颂(颂，是佛经中的韵文，每句三至七字，为便于记忆，凡满四句，叫一颂)。两年后译毕。他翻译的有宗经典，还有《显扬圣教论颂》、《大乘五蕴论》、《摄大乘论》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》、《摄大乘论释》、...
答：唯识三十颂背诵技巧如下：1、结合口诀 背诵唯识三十颂时，可以结合一些口诀来帮助记忆。例如，切皆为心所造，心生万法，法生众生”等。这样可以让我们更加容易记住这些内容，并且在背诵的过程中也能够更加流畅。2、多次反复背诵 在背诵唯识三十颂的过程中，需要多次反复背诵。可以将其分为多个部分，每天花...
网友评论：
贝安13790384574：
唯识三十颂 - 百科
10444徒叛
： 全一卷.世亲菩萨造,唐代玄奘译.又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论.收于大正藏第三十一册.以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位).乃瑜伽十支论之...
贝安13790384574：
谁来解释一下“业力轮回”说? -
10444徒叛
： 熏习藏识,留下了类似本业的功能,可招感来生的果报.故《唯识三十颂》曰:“由诸业习气,复生余异熟业力轮回.而业并不是外来的,乃是与第六识相应的思心所之造作.以思心所为原动力,这就是身、语、意三业.此三者行为的余势(残余的潜在的力量),是有情生死相续的过程.以生死轮回,是受业力所支配,业力有善恶二类,为无贪等三善根、及贪等三不善根所缔造,而即有身、口二者之行为,前异熟既尽,此称习气,亦名种子,二取习气俱
贝安13790384574：
为什么一切唯识是宇宙人生的真相 -
10444徒叛
： 三界唯心,万法唯识.“以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.” 要搞懂这个道理,需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论.印顺法师...
贝安13790384574：
佛教说现前少立物是什么意思 -
10444徒叛
： 指修行人轻微的法执. 修行菩萨,需要破除我执和法执.菩萨修行到很高的境界时,依然会有轻微的法执没有破除,或者说是修行人故意假设的“有”,以防止落入断灭空.唯识学称为“现前立少物”.
贝安13790384574：
唯识论所包含的含义.. -
10444徒叛
： 唯识论 (一)为成唯识论之异称.凡十卷.收于大正藏第三十一册.护法等菩萨造,唐玄奘译.本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中,以护法之释为主,取舍其他九论师之释,糅合而编纂成一新论著.(参阅'成唯识论'...
贝安13790384574：
唯识论的成论 -
10444徒叛
： 成唯识论 根据窥基建议,玄奘大师揉译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》之解释.本书的注释书很多,著名的有:《成唯识论料简》二卷,唐窥基撰.又称《唯识开发》.《成唯识论述记》二十卷,唐窥基撰.《成唯识论别钞》十卷,存卷一...
贝安13790384574：
成唯识论的集注 -
10444徒叛
： 玄奘糅合十家之说,又经剪裁组织,各家原说很难分辨.窥基所作疏释,以护法之说为正义,故释文所引《唯识三十颂》颂文,可能有采用护法一系所用的本子,个别地方与现存梵文、藏文本颇有出入.开头的“序颂”和末尾的“结颂”,也为...
贝安13790384574：
请示唯识三自性的内涵?
10444徒叛
： 三自性亦称三自相;梵语性、相二字互训,自性就是本质,自相就是本身的状态. ... 一切法者 :《成唯识论》( 以下简称《识论》) 云:“法谓轨持. ”法字含有二义,...
贝安13790384574：
什么叫护法?怎样护法? -
10444徒叛
： 玄奘回国以后,综合《唯识三十颂释》十家之言(当时解释《唯识三十颂》的有十大论师),以护法之释为主,糅合译成《成唯识论》十卷,千余年来,传承不绝.拥护佛法的人,也被称为“护法”,《俱舍论》卷二五说:“护法者,谓于所得善自防护.”《无量寿经》卷上亦有“严护法城”之说.佛教徒认为,觉世济人的正法,必须有得力之人护持,否则,随着时间的推移,就会逐渐被消灭.佛教中也有“护法人”、“护法神”等说法.如寺院中的四大天王、二十诸天、韦驮伽蓝等,都是护法神.所以护法者就应该护持自己的净心,如护初生之鸟,如防风中之灯,以及弘扬佛陀教法,护持三宝事业,广利一切有情,都是护法者所应该做到的.
