唯识三十颂图片大全
答：唯识三十颂是一卷重要的佛教经典，由印度大乘瑜伽行派的世亲菩萨创作，唐代的玄奘法师进行了翻译，收录于大正藏第三十一册。这部论书以三十偈的形式，深入解析了唯识教义，分为三个部分：前二十四颂阐述唯识的显现，即相；第二十五颂揭示唯识的本质，即性；最后五颂则论述唯识在修行中的地位，即行位。它...
答：又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。其后，护法、安慧等诸论师各为三十颂作注，并...
答：唯识三十颂，作为唯识学经典中的精华之作，源自一百卷瑜伽师地论，由成观法师注解，由大毗卢寺和遍照寺发行，毗卢出版社出版。首次发行于2007年8月，限量一千册，国际书码为ISBN 978-957-9373-25-8，为非卖品，主要赠予台湾大毗卢寺和美国遍照寺的信徒。三十颂虽篇幅简短，却凝聚了瑜伽师地论的要义，...
答：首先，论颂的前二十四行明确说明唯识相，通过回答外在疑问，解释唯识如何应对“我”和“法”的存在。第一行颂指出，通过“我法”之说，世间现象与圣教观念得以转述，这些变化皆依赖识的作用。接下来的颂文详细解释了识的三种能变：阿赖耶识、末那识和六识心所，它们各自的功能和特性。其次，第二行半颂...
答：阿赖耶识中存有种子，等流种子影响日常经验，而异熟种子则主导轮回的轨迹。阿陀那识则执持我们的身心，异熟识在轮回中起决定性作用。总之，唯识理论深入探讨了心灵与现象、认知与实体之间的复杂关系，为我们揭示了世界本质的深度洞察。通过理解这些概念，我们得以超越表象，迈向更深层次的理解与解脱。
答：《唯识三十论颂义贯》是一部专门注解佛经的书籍，由释成观法师撰写，由大毗卢寺和遍照寺发行，毗卢出版社出版。该书共265页，2007年8月首次出版，限量一千册，国际书码为ISBN 978-957-9373-25-8，为平装非卖品，仅限赠阅，台湾大毗卢寺和美国遍照寺为赠阅地点。唯识三十颂是瑜伽师地论精华的浓缩，...
答：1、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。2、八识规矩颂，可以参考圣严法师的探索识界──八识规矩颂讲记，对八识有个大概了解以后，就可以看看唯识三十论了。3、唯识三十论，有很多讲记，找一个觉得相应的就好。可以学习到...
答：又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书，乃唯识宗所依据之重要论书之一。西元四五0年顷，世亲作唯识三十论颂。至五五七年顷，以护法（梵Dharmapa^la ）为主之唯识十大论师，对唯识三十论颂各作注释十卷，共计百卷。及至高宗显庆四年（659），玄奘翻译该论时，采...
答：《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。
答：彼唯识所变 此能变唯三 谓异熟思量 及了别境识 初阿赖耶识 异熟一切种 不可知执受 处了常与触 作意受想思 相应唯舍受 是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍 次第二能变 是识名末那 依彼转缘彼 思量为性相 四烦恼常俱 谓我痴我见 并我慢我爱 及余触等俱 有覆无记摄 随...
网友评论：
葛行19888029226：
唯识三十颂 - 百科
21811富艺
： 全一卷.世亲菩萨造,唐代玄奘译.又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论.收于大正藏第三十一册.以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位).乃瑜伽十支论之...
葛行19888029226：
佛教八识都是什么 -
21811富艺
： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
葛行19888029226：
佛教说现前少立物是什么意思 -
21811富艺
： 指修行人轻微的法执. 修行菩萨,需要破除我执和法执.菩萨修行到很高的境界时,依然会有轻微的法执没有破除,或者说是修行人故意假设的“有”,以防止落入断灭空.唯识学称为“现前立少物”.
葛行19888029226：
唯识论所包含的含义.. -
21811富艺
： 唯识论 (一)为成唯识论之异称.凡十卷.收于大正藏第三十一册.护法等菩萨造,唐玄奘译.本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中,以护法之释为主,取舍其他九论师之释,糅合而编纂成一新论著.(参阅'成唯识论'...
葛行19888029226：
为什么一切唯识是宇宙人生的真相 -
21811富艺
： 三界唯心,万法唯识.“以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.” 要搞懂这个道理,需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论.印顺法师...
葛行19888029226：
唯识论的学习顺序是什么? -
21811富艺
： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
葛行19888029226：
佛教的经典 -
21811富艺
： 佛教经典:统称;藏经,俗称;佛经,也叫《大藏经》,一般由经、律、论三部分组成.“ 经”是指释迦牟尼佛亲口所说,由其弟子所集成的法本.“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条.“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得. 楼主可以先看一些佛学视频讲解,比如心经、金刚经之类的经典.
葛行19888029226：
唯识学的经论都有哪些? -
21811富艺
： 满意答案阿含5级2011-01-11六经:《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《楞严经》、《厚严经》.十一论:《瑜珈师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜珈论》、《观所缘缘论》、《唯识二十颂》、《辨中边论》、《阿毗达磨集论》. 追问: 百法明门论不是吗?八识规矩颂不是吗?我没听过有＂唯识二十颂＂,我只知道有唯识三十颂. 回答: 你说的都是,唯识二十颂、三十颂都有,如果真要认真去学,就重点看解深密经和瑜伽师地论.一个人的精力有限,全部的经论你没有足够的时间去研究,抓重点吧,朋友!
葛行19888029226：
佛教有几部经书/佛教有几部经书 -
21811富艺
： 具体详细有上千部之多 全部佛教的经籍,经过整理和编篡后,汇集成一部全书,叫做《大藏经》.大藏经由三藏(经、律、论)十二部组成.大乘佛教常用的经书:[经] 《大般若经》、《心经》、《金刚经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、《大方等大集经》、《大般涅??经》、《楞严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《大日经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》.[律] 《四分律》、《梵网经》,《菩萨戒本》.[论] 《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》
