商君书全文在线阅读
答:《商君书》原文:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。‘君亟定变法之虑,殆无顾...
答:君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。‘君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。语曰:’愚者暗于成事,...
答:君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。‘君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。语曰:’愚者暗于成事,...
答:有饥寒死亡,不为利禄之故战,此亡国之俗也。 六虱:日礼、乐;日《诗》、《书》;曰修善,曰孝弟;曰诚信,曰贞廉;曰仁、义;曰非兵,曰羞战。国有十二者,上无使农战,必贫至削。十二者成群,此谓君之治不胜其臣,官之治不胜其民,此谓六虱胜其政也。十二者成朴,必削。是故兴国不用十二者,故其国多力,而天...
答:一、原文:卫鞅(1)亡魏入秦,孝公(2)以为相。封之于商(3),号曰商君。商君治秦,法令至行(4),公平无私,罚不讳(5)强大,赏不私亲近。法及太子,黥劓其傅(6)。期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。孝公行之八年,疾且不起,欲传于商君,辞不受。孝公已死...
答:境内 作者:商鞅 四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。其有爵者乞无爵者以为庶子,级乞一人。其无役事也,其庶子役其大夫月六日;其役事也,随而养之军。爵自一级已下至小夫,命曰校、徒、操,出公;爵自二级已上至不更,命曰卒。其战也,五人来簿为伍,一人羽而轻其四人,能...
答:夫民之不治者,君道卑也;法之不明者,君长乱也。故明君不道卑、不长乱也;秉权而立,垂法而治,以得奸于上,而官无不;赏罚断,而器用有度。若此,则国制明而民力竭,上爵尊而伦徒举。今世主皆欲治民,而助之以乱;非乐以为乱也,安其故而不窥于时也。是上法古而得其塞,下修令而不...
答:修权 作者:商鞅 国之所以治者三:一日法,二日信,三日权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也,人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分,而不以私害法,则治。权制独断于君则威。民信其赏,则事功成;信其刑,则奸无端。惟明主爱权重信,而不以私...
答:君臣 作者:商鞅 古者未有君臣、上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁,不可不慎也。处君位而令不行,则危;五官分而无常,则乱;...
答:农、商、官三者,国之常食官也。农辟地,商致物,官法民。三官生虱六:曰“岁”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有朴,必削。农有余食,则薄燕于岁;商有淫利有美好,伤器;官设而不用,志、行为卒。六虱成俗,兵必大败。 法枉,治乱;任善,言多。治众,国乱;言多,兵弱。法明...
网友评论:
韩响18068232462:
《商君书》txt全集下载 -
15913费士
: 使用百度网盘免费分享给你链接: https://pan.baidu.com/s/1Qbu5Nv1QTt3sVpqnzmzU-g提取码: punv《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施.
韩响18068232462:
《商君书》txt全集下载 -
15913费士
: 商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:您下载的该电子书来自:TXT书库 《商君书》白话译文 更法第一 原文:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.君曰:“代立...
韩响18068232462:
商鞅的《商君书·更法》公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?······各当时而立法,应事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰:治... -
15913费士
:[答案] (1)商鞅在材料中阐述的主要观点是:治理国家不应该墨守成规,应该审时度势,变法.—— 治世不一道,便国不法古(主张变法) (2)用商朝,夏朝的灭亡来证明自己的观点——汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡.
韩响18068232462:
《商君书》说的是什么?主要说了什么 -
15913费士
: 《商君书》也称《商子》,现存24篇.《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编.该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体...
韩响18068232462:
哪里有商鞅写的<商君书> -
15913费士
: ◆更法第一 孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道. 君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也.” 公孙鞅曰:“臣闻之...
韩响18068232462:
商君书 更法(节选)的翻译 -
15913费士
: 公孙鞅说:"我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
韩响18068232462:
商君书读后感 -
15913费士
: 革新思想 商君书中最能体现的他的革新思想的莫过于第一篇《商君书-更法》.商君在自己的思考中提出“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”其指出“前世不同教,帝王不相复”“治世不一道,便国不法古”的思想,并进一步指出“圣人为国也,不法古不修今,因世而为之治,度信而为更法.故法不察民之情而立,而不成;治不宜时而行之则不干”.并立论“立时而立法,因事而制礼”讥讽道“知者作法,而愚者制”“贤者更礼,而不肖者拘”.现在读来令人唏嘘不已,千年过去,还有这么多守旧之人,实在令今人汗颜.
韩响18068232462:
商君书更法直译 -
15913费士
: 公孙鞅曰:「臣闻之,「疑行无成,疑事无功,」君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也.且夫有高人之行者,固见负於世;有独知之虑者,必见訾於民.语曰:「愚者暗於成事,知者见於未萌.民不可与虑始,而可与乐成.」郭偃之法曰:「...
韩响18068232462:
《商君书·靳令》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱” -
15913费士
: 首先要明确“六虱”不是对于社会来说的有害,而是对于治国,即诗书礼乐等十二者用以治国是靠不住的,对国家是没有益处的.法家主张治国唯法治,以吏为师,以法为教,以法为唯一准则,就能规范人性中的不足从而达到大治.(“六虱”也成“虱官”,本身就是作为一个对“官”这一特定行业提出的) 这句话,以及《商君书》中其他的一些篇目都是站在治国的角度上表示反对儒学中所谓“德治”思想,希望得以在治国行政中去除种种可能因私害公的因素,从而达到法治至公.“六虱”所指的是一种德治思想和意识形态而不是其行为本身.
韩响18068232462:
《商君书》的作者是谁?成书时间是什么时候? -
15913费士
: 作者是公孙鞅也叫卫鞅即商鞅,此书是商鞅在变法前到变法全国实行这段时期所著.