嗟来之食乞人不屑也
答：“蹴尔而与之,乞人不屑也”的意思是：用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。【出处】《孟子·告子上》。【作者】战国时期的孟子。【原文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我...
答：这段话出自《孟子•告子上》，它论述了孟子的一个主张：义重于生，当义和生不能兼得时应该舍生取义。整句话简单来说就是这样一个意思：不食嗟来之食。故事补充 “嗟来之食”战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月...
答：君子不食嗟来之食 道德高尚的人(代指君子)不会去吃别人施舍来的食物.意指品行得体的人决不会在别人面前卑躬屈膝,接受别人的怜悯,不管处境多么困难也不会在尊严上贬低自己.
答：嗟来之食 jiē lái zhī shí 【解释】指带有侮辱性的施舍。【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”【结构】偏正式。【用法】用作贬义。一般作主语、宾语、定语。【正音】嗟；不能读作“jué”。【辨形】嗟；不能写作“蹉”或“磋”。【近义词】盗泉之水、残羹冷炙 ...
答：《鱼我所欲也》一箪食,一豆羹,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.运用举例论证 成语典故是"嗟来之食"春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍.鱼我所欲也 ...
答：回答：原句:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。译句:。可是轻蔑地、呵叱着递给人家,就是过路的饥民都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫花子也不屑看它一眼。食物,对乞人来说关乎生死,但乞人宁死不受嗟来之食。用举例论证,看出人在关乎生死时,自尊、尊严更重要。
答：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。这句话中，作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说，就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 )的人。蹴尔而与之，乞人不屑也 如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
答：与:给 === 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。===希望对楼主有用
答：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。这句话中，作者化用了（《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 ）用孟子的话来说，就是一个（贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 ）的人。蹴尔而与之，乞人不屑也 如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。回答:1.不食嗟来之食...
答：这句话是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！出处：春秋·孟子《孟子》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！
网友评论：
郦到17529479391：
鱼我所欲也 中的成语有什么 -
68521满炕
：[答案] 有两个、 1、生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也、 里面有个“舍生取义” 2、呼尔而与之、行道之人弗受、蹴尔而与之、乞人不屑也、 里面有“嗟来之食”.不过一般是“贫者不受嗟来之食.”
郦到17529479391：
10. 补写出下列句子中的空缺部分. ( 1 )《孟子·鱼我所欲也》中,作者用行人不吃嗟来之食、乞人不屑接受踢过来食物得出一个“ ... -
68521满炕
：[答案] 10、(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉(2)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也(3)位卑则足羞,官盛则近谀
郦到17529479391：
文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:_______ --
68521满炕
：[答案] 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
郦到17529479391：
余惟不食嗟来之食,以至于斯也与鱼我所欲也中那句话意思相同 -
68521满炕
：[答案] 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
郦到17529479391：
《鱼我所欲也》文中举例论证运用的一个成语典故是 -
68521满炕
：[答案] 举例论证对应的是文中 ＂呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.＂ 成语典故是＂嗟来之食＂ 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于...
郦到17529479391：
求古文翻译“蹴尔而与之”.只要这一句的翻译和出处.从速! -
68521满炕
：[答案] 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话中,作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说,就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 )的人. 蹴尔而与之,乞人不屑也 如果用脚踩踏后再给人吃...
郦到17529479391：
鱼我所欲也中为什么说不受嗟来之食? -
68521满炕
： 齐国灾荒.富人黔敖施粥路边,他左手食物右手端汤对着一个饥民说:“嗟!来食!”(喂!来吃吧!),饥民抬起头瞪大他的眼睛看着他,说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”(我就是因为不愿吃带有侮辱性施舍的食物,才落得这个地步).这是不受嗟来之食的由来,意思就是不能接受带有侮辱性的或不怀好意的施舍. 《鱼我所欲也》有言:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.说的是同样的道理.
郦到17529479391：
鱼我所欲也 第二段举例论证运用的一个成语典故是 -
68521满炕
：[答案] 成语:嗟来之食. 举例论证对应的是文中 ＂呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.＂ 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记...
郦到17529479391：
《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 -
68521满炕
：[答案] 原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼... 他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了. 15.蹴cù:用脚踢. 16.不屑:因轻...
郦到17529479391：
《礼记 檀弓》中“予唯不食嗟来之食”与《鱼我所欲也》中哪句相同? -
68521满炕
：[答案] 呼尔而与之,行道之人弗受.蹴尔而与之,乞人不屑也.
