嗟来之食小古文答案
答：印象中应该是鱼我所欲也 里面有一句 呼尔而与之，行道之人弗受 蹴尔而与之，乞人不屑也 不道对不对
答：知道小有建树答主 回答量:141 采纳率:92% 帮助的人:31.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。
答：原文 齐大饥。黔敖（1）为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔 敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也，可去，其谢也，可食。
答：（自桧以下，盖无讥焉，可以看看左传，襄公二十九年，有典故的）。可叹呀！士所看重的是理解自己的人，岂是仅仅供养口腹！如果只是以口腹来对待士，还沾沾自喜的夸耀说：“我能养士，我能养士。”嗟来之食，饿的不行的人宁愿去死也不吃！这就是士不愿意前去做食客的原因了，如果不是遇到信陵君...
答：1,乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子,而且用“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫,进一步指出因贪小利而失大节的危害,使乐羊子非常惭愧,知错就改并远寻师学。 2,乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会,说明求学必须专心致志,持之以恒的道理,最后归结到“...
答：【原文】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也可去，其谢也...
答：何必这样呢！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。原文：曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 曾子闻之曰：“微与，其嗟也可去，其谢也可食。”白话译文：说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他...
答：(二)(10分)本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。(三)17.一个藏族小姑娘,风雪中站在路边,捧着写有“谢谢”...
答：孟子说，贫贱不能移威武不能屈富贵不能淫那么人呢，要做人有骨气，做人要顶天立地不能轻易的接受施舍，这就是不识嗟来之食。
答：知道小有建树答主 回答量:149 采纳率:100% 帮助的人:30.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。
网友评论：
郁华13022052075：
嗟来之食(古文习题) 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:... -
56182时欢
：[选项] A. 黔敖为食于路(于)|又留蚊于素帐中(于) B. 从而谢焉(谢)|花谢花开(谢) C. 以待饿者而食之(之)|予唯不食嗟来之食(之) D. 从而谢焉(而)|终不食而死(而)
郁华13022052075：
古文礼记中的嗟来之食解释每个字的字意也要 -
56182时欢
：[答案] 嗟来之食:指带有侮辱性的施舍. 嗟:感叹词,不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂” 来:过来. 之:他的,别人的. 食:食物、吃,后指施舍.
郁华13022052075：
嗟来之食文言文的解释谁知道!齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视... -
56182时欢
：[答案] 有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的,终不肯吃,最后饿死了.
郁华13022052075：
文言文《嗟来之食》的译文马上就要的~速度 -
56182时欢
：[答案] 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列女传》...
郁华13022052075：
有关文言文的问题古文嗟来之食中,黔敖听了“饿者”的话后有何反应?(用文中句子)你对黔敖和“饿者”的做法有何看法? -
56182时欢
：[答案] 反应:(从而谢焉)自觉惭愧并道歉 黔敖还是善的,只是没有达到圣人般的善,不礼貌后感到羞愧并能够及时道歉,还是值得尊敬的. 至于饿者,饿死不食嗟来之食,气节可嘉.但是在黔敖谢罪后还是不食,可以理解为有骨气,也可以理解为愚钝.
郁华13022052075：
嗟来之食阅读答案 -
56182时欢
： 1、解释文中加点字: (1)于( 在 ) (2)执( 拿着 )古文句:右执之 (3)而( 连词,表并列 ) 2、翻译: (1)黔敖为食于路,以待饿者而食之 黔敖在大路旁摆上食物,用来等饥饿的人经过施舍给他们. (2)予唯不食嗟来之食,以至于斯也! 我就是因为不吃这无礼施舍的食物,才饿成这个样子的! (3)其嗟也可去,其谢也可食. 他无礼呼唤当然可以拒绝,但他道歉之后可以去吃. 3、文中的“饿者”表现了怎样的精神? 用来形容为官失势后宾客稀少的情形,也可用来指一般门市冷清的情形.
郁华13022052075：
古文嗟来之食的翻译
56182时欢
： 齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟!来食!＂(饿者)扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也.＂从而谢焉,终不食而死. 话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.
郁华13022052075：
古汉语 予唯不食嗟来之食,以至于斯也!的意思 -
56182时欢
：[答案] “予”是“我”的意思,“嗟来之食”是来得不恭敬的食物的意思,以至于斯也就是到这种地步的意思.
郁华13022052075：
嗟来之食这篇文言文中所有食字的读音 还有每个食字的意思 -
56182时欢
：[答案] 黔敖为食于路:食物,音同“时” 以待饥者而食之:给人吃,音同“四” 黔敖左奉食:食物,音同“时” 嗟,来食:吃,音同“时” 予唯不食嗟来之食:吃;食物.音都同“时” 终不食而死:吃,音同“时”
郁华13022052075：
文言文《不食嗟来之食》的意义如果文言文没提黔敖向他道歉,他不吃我能理解,可是为什么道了歉,也不吃,活活饿死.嗟来之食是指?有那么不能吃吗? -
56182时欢
：[答案] 古人重气节,很多时候把名声看得比生命还重要.所以才会有这样的故事.
