四十二章经全文及译文
答：出自《佛说四十二章经》原文：佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？译文：释迦牟尼佛说：人因为有爱欲，便从此生出许多忧愁烦恼，从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲，那还有什么值得忧愁恐怖的呢？「人从爱欲生忧，从忧生怖」。佛陀说：众生因为对内在的五蕴身心，...
答：佛经中有言，施舍食物给众多世俗之人，其价值远不如给予一位善者。相较于百名善者，选择以食养持五戒者，其功德倍增。若能供养万个持戒者，其影响力更胜于须陀洹修行者。进一步，提供给一百万个须陀洹者食物，其恩惠不及于斯陀含者的深度。继续提升，一千万个斯陀含者的供养，还不及阿那含者的...
答：次为《四十二章经》文,各章内容大略如下: (1)说出家沙门行道得果和四果的意义;(2)说沙门道法应少欲知足;(3)说十善恶业和在家修五戒十善亦能得道;(4)说有过应悔,改过灭罪,后会得道;(5)说以慈心对恶人;(6)说人以恶来反祸自身,如送礼不纳还自持归;(7)说恶人害贤者,如仰天而唾,又如逆风以土坌...
答：一念愚即般若绝，一念智即般若生：有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。语出《六祖坛经（般若品第二）》。般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我...
答：《佛说四十二章经》，第十四章：“沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。”【成语示例】两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。 ——闻一多《杜甫》这句话正是个伤心蒿目之词，不是个志同道合之语。 ——清·文康《儿女英雄传》第39回 【成语故事】三国...
答：泰山压顶的意思是泰山压在头上，比喻遭遇到极大的压力和打击。泰山压顶解释：释义：泰山压在头上，比喻遭遇到极大的压力和打击。出处：陆文夫《作家、坐家》：“到了风雨如磐，泰山压顶时更是性命攸关的。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。示例：在泰山压顶般的困难面前，我们不但要敢于和困难斗争...
答：中国译经始于阿含。汉明帝时，译出《四十二章经》，从内容看当是阿含中某些章节的节译或编译。其后200余年间，有安世高、支谦、法护、法炬等译出阿含若干单品。所据文本既有梵文本又有西域各国文本，各品出自何部派已难稽考。4世纪末到5世纪中叶，四部阿含经陆续依梵本整部译出。从东汉到北宋，...
答：【译文】：自以为没有灾难，与人无争啊。3、四大皆空 【解释】：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。【出自】：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”【译文】：佛说应当考虑身中四大，各自有名字，都没有我...
答：是故,《四十二章经》云:“佛子,离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”可见戒为行道成道之基。戒的功能为防非止恶,是出生一切功德善法之根本。 当前佛门轻戒、弃戒、破戒现象非常严重,既破坏佛门清净庄严形象,又障碍众生依佛法得到利益。其具体表现为: (一)、部分僧人...
答：1、灰心丧气 [ huī xīn sàng qì ]解释：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。出自：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”译文：这是因为意志不坚，人们说是救济的，就灰心丧气，最终没有完成...
网友评论：
阎勉15084178861：
佛说四十二章经 - 百科
69564宰蒋
： 这段话是《四十二章经》一段原文的白话翻译,原文是 ----------------------------------------------------------- 佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中.疲极,不敢左右顾视,出离淤泥,乃可苏息.沙门当观情欲,甚於淤泥,直心念道,可免苦矣. ----------------------------------------------------------- 就是说修道一定要勇猛精进,不要放逸,否则一不小心就有可能陷于情欲的泥沼,求出无期.
阎勉15084178861：
佛说四十二章经 -
69564宰蒋
： 四十二章经》,一卷,东汉迦叶摩腾、竺法兰共译.是我国最早翻译的佛教经典.据《高僧传》卷一载,迦叶摩腾,中天竺人,解大小乘经.竺法兰,中天竺人,讽诵经典数万章,为天竺学者之师.东汉明帝夜梦金人,派蔡愔等人到西域求法...
阎勉15084178861：
佛说四十二章经 麻烦帮我翻译一下这段佛教经文 谢谢 -
69564宰蒋
： 有劫不临难不对,是“有势不临”佛说,人有二十种事很难办到.贫穷的时候做布施很难,富有尊贵时去学道很难,明知会死,却义无返顾地舍弃生命,这很难.能阅读到佛经很难,我们短暂的生命能遇到佛出世,这很难.对外界不贪恋,能...
阎勉15084178861：
四十二章经全文 -
69564宰蒋
： 佛说四十二章经全文/注释详见: http://www.staryi.com/fofa/books/0024.htm
阎勉15084178861：
《佛说四十二章经第七章 恶还本身》古诗原文及翻译 -
69564宰蒋
： 作者:恶还本身佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛.佛默不对;骂止,问曰:「子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?」对曰:「归矣!」佛言:「今子骂我,我今不纳;子自持祸,归子身矣!」犹响应声,影之随形,终无免离.慎勿为...
阎勉15084178861：
四十二章经是什么? -
69564宰蒋
： 我所知道就这两个答案了 如果还有请补充答案: 一,看看鹿鼎记 你就知道了 金庸的 小说 二,四十二章经:是东汉传入中国的,是佛教理论合集.四十二章经,是佛经,经文很短,一共非四十二章节各章内容大略如下︰(1)说出家沙门行道得...
阎勉15084178861：
佛说四十二章经多少字 -
69564宰蒋
： 全经共计有二千三百三十九个字,分为四十二章,也就是四十二段,每一段的文字都很简短,最长的只有一百多个字,一般都是两三行,三、五十个字,有一章还不到二十个字,只有十八字.它的体裁,就好像中国儒家的《论语》和《孝经》,一章一章,很简明的.
阎勉15084178861：
《佛说四十二章经第八章 尘唾自污》古诗原文及翻译 -
69564宰蒋
： 作者:尘唾自污佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不至天,还从己堕.逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身.贤不可毁,祸必灭己. 前一章已经说明无故骂佛、诽谤佛的罪过很大,那末,世间的贤人呢?也同样的不可以随便伤害,这是本章所强调...
阎勉15084178861：
《四十二章经》是什么经? -
69564宰蒋
：[答案] 佛经《四十二章经》东汉明帝永平十年(公元六十七年)伊存授卢景佛经之后六十八年,开始有汉译本佛经出现,名为《四十二章经》,是中印度人竺法兰所译.他在永平初和另一高僧迦叶摩腾相偕来中国.迦叶摩腾自然也参加了这...
