墨子悲染丝给我什么道理
答：是以染布为引，教人如何治理国家，如何辨理明事。染丝大意是：如果你将丝染成黑色就是黑，黄色就是黄…五色齐染便是五色。由而引发的治国、辩理、明事等。以前看过这断，大意就是这些
答：墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。
答：在那风云变幻的钟山之巅，“苍”象征着天空的深远，青色的浩渺，如同墨子所述的青天之染，一染即成其色。墨子的智慧寓言，揭示了一个深刻的道理：无论是丝线的色泽选择，还是治国理政，每一步都至关重要，需谨慎对待。从墨翟悲丝的故事中，我们窥见了一个寓意深远的比喻：渡江战役如同染丝，一旦决定...
答：这是常理”墨子笑着回到：“对我来说，你就如那战场上的锋刃一样，可以承担的起责任，值得去运用，所以我才会不断的对你进行行为的严苛要求，以及行为的框正”。耕柱听了以后，终于明白了老师的良苦用心，最终成为了一个品德优秀的人。
答：因此，墨子的染丝是要告诫人们选择正确的道德标准来引导自己的人生。墨子的染丝在现代社会中的意义 墨子的染丝在现代社会仍然具有重要的启示意义。在这个信息化和快速变革的时代里，人们常常会被诱惑、威胁和不公正所困扰。然而，我们仍然需要在自己的人生道路上找到方向，确立自己的价值观，以引导自己走向更加...
答：墨子悲于染丝的原因是，墨子看到染丝的过程联想到了人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉。于是，引发了他对社会人生的深沉思考。他认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国之君也会受到各方面的影响，无论是功名蔽天地的仁义显人，还是“为天下谬”的“不义辱人”，无不是...
答：墨子看见洁白的丝一旦被染色后，无论怎么清洗都不能和原来一样白了。这一典故可以用来比喻一个人应当重视自己的操行，不要沾染误点，千字文中就引用了这个典故，墨悲丝染，诗赞羔羊。
答：在春秋战国的乱世之中，诸侯争霸，弱肉强食，墨子身处其中，内心充满悲悯。他关注现实，提出了兼爱、非攻、尚贤等理念，试图以道德和智慧来挽救那个动荡的时代，期望能扭转乾坤，拯救民众于水深火热之中。有一次，墨子目睹染丝的过程，深有感触。他认识到，丝的颜色会随染料的改变而变化，正如人的命运易...
答：墨子在《墨子》卷一的〈所染〉篇章中，观察到染丝的过程，深有感触地说道：“丝染上青色会呈现青色，染上黄色则变为黄色，丝料的变化决定了颜色的变化。经过五次不同的染色，最终丝线就会呈现出五种不同的色彩。因此，染色的过程必须谨慎对待。”同样在《吕氏春秋》卷二的〈仲春纪第二·四曰当染〉...
答：还很功利。感2：其实说个人更合适，所谓近朱者赤近墨者黑，这道理是人都知道。一个国家的主流民意，决定于民 众的利益取向，贫穷时希望富足，一旦赤贫便无所顾及要推翻一切，所谓民不畏死奈何以死惧之。富足时希望平 安享乐。说国家有如染丝一样，总觉得牵强得很。说国君还差不多。
网友评论：
霍曲17223142574：
墨子的染丝说明了什么道理 8个字 -
35022罗欣
：[答案] 染苍则苍,染黄则黄.意思就是近墨者黑近朱者赤
霍曲17223142574：
墨悲丝染读后感500字 -
35022罗欣
： 墨悲丝染 墨子 墨子看见染坊里染丝,把纯白的丝放进染缸里,拿出来就成为五颜六色的了.因此感慨地说:“放到青色的染缸里就变青色,放到黄色的染缸里就变成黄色,放入的染缸不同,出来的颜色也不同.若先后放入五种不同颜色的染缸,也会先后变成五种颜色了,所以染丝不能不慎重啊!不但染丝是这样,当国的人也有受染的.舜受到许由、伯阳的熏染;禹受到皋陶、伯益的熏染;汤受到伊尹、仲虺的熏染;武王受到太公、周公的熏染.这四代君王受到好的熏染,所以能治平天下,被拥戴为天子.夏桀受到干辛、推哆的熏染;殷纣受到崇侯、恶来的熏染;厉王受到厉国公长文和荣国夷终的熏染;幽王受到傅国公夷和蔡国公谷的熏染.这四代君王受到坏的熏染,因此扰乱天下,国破身亡,受到最大的刑戮.
霍曲17223142574：
古文潜移默化原文及译文? -
35022罗欣
： 原文: 吾生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也.人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移默化,自然似之. 何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰...
霍曲17223142574：
《所染》本文说明一个什么道理 -
35022罗欣
： !”《所染》篇以染丝为喻,直指“非独染丝然也,国亦有染”“非独国有染也,士亦有染”.最后得出结论:“必择所染,必谨所染”.可以视之为墨家后学对墨子人性观合情合理的阐述.文章为我们揭示了墨家人性论之核心观点:人性如丝, 必择所染.在墨子那里,人性先天无善恶之分,每一个人生下来的时候都是待染的白丝,素色是人性的底色.告子“生之谓性”的命题,正是对墨子人性底色论的全面而概括的理论总结.告子认为人性指的是人天生就具有的品性,人之初,性本无分于善恶,就如同水无分于东西.在与孟子辩论过程中,告子对“生之谓性也,犹白之谓白”的肯定,进一步说明告子对墨子人性底色论的继承与发展.
霍曲17223142574：
墨子悲丝是这个意思么 -
35022罗欣
： 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《千字文》中就引用过这个典故:“墨悲丝染,诗赞羔羊.景行维贤,克念作圣.”
霍曲17223142574：
墨子染丝是什么典故?? -
35022罗欣
： 墨子染丝 墨子看人染丝,感叹染料颜色变化,丝的颜色也随之改变.反反复复可以改变多次,他的寓意是不仅仅染 丝如此,做人治国也是同样的道理!这和'与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍 鱼之肆,久而不闻其臭'有异曲同工之妙.”
霍曲17223142574：
墨翟悲于染丝,是之谓矣.君子必慎交游焉. -
35022罗欣
： 墨子看到染丝的情况,感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色.所以君子在交友方面必须谨慎.
霍曲17223142574：
君子必慎交游 译文 -
35022罗欣
： 人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举对,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.墨翟悲于染丝,是之谓矣.君子必...
霍曲17223142574：
墨子的染丝是什么意思 -
35022罗欣
： 自《墨子》与《诗经》. 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好. 这两句话联起来的意思就是: 墨子为白丝染色不褪而悲泣, 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海.
