士大夫之族不愿从师的心理
答：1、韩愈《师说》中，用简洁生动的语言，凝练地概括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是：位卑则足羞，官盛则近谀。2、位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足：可，够得上。盛：高大。谀：谄媚。3、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
答：这段话生动地揭示了当时社会对师的轻视态度，以及士大夫们对此的错误认识。他们认为学习于师是一种羞耻的行为，尤其是当老师的地位比学生低时。这种观念反映了当时社会对知识和学习的贬低，以及对于师徒关系的误解。韩愈通过这篇文章，不仅揭示了这一问题，还倡导了从师学习的重要性。他认为，无论是地位...
答：抨击士大夫之族耻学于师的错误观念，倡导从师而学。表现出作者非凡的勇气和斗争精神。
答：再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。原...
答：《师说》所提出的关于师道的主要思想是：师是“传道”、“授业”、“解惑”的人；任何人都可以为师，不应该因为地位、贵贱、年龄的差别，就不肯虚心向人学习。韩愈在当时的社会环境中能提出这样的见解是很有胆识的，他对当时“士大夫之族”耻于相师的不良风气。确乎起了挽救和校正的作用。韩愈所谓“...
答：第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的...
答：5.“___，___”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6．求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“___，___，___，___”。否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。7.韩愈对师生关系结...
答：此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。 作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。 《师说》 唐代 韩愈 原文: 古...
答：爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读(d6u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fou)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰...
答：此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
网友评论：
南衫18767591966：
韩愈《师说》中的“士大夫之族”不学的原因是什么? -
12862毋味
：[答案] 彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀 他与你的年龄相似,道德品行也相似,以地位低的人为师,就可羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚.
南衫18767591966：
补写出下列句子中的空缺部分.(1)韩愈《师说》“___,___”两句,一针见血地揭露了士大夫之族耻于从师的心理原因.(2)白居易《琵琶行》中,写琵琶女沦... -
12862毋味
：[答案] (1)位卑则足羞,官盛则近谀(重点字:谀) (2)夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干(重点字:阑) (3)望之蔚然而深秀者(重点字:蔚)
南衫18767591966：
13 . 补写出下列句子中的空缺部分.( 6 分) ( 1 )韩愈《师说》中,用简洁生动的语言,凝练地概括出 “ 士大夫之族 ” 不愿从师... -
12862毋味
：[答案] (1)位卑则足羞,官盛则近谀.(2)庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. (3)见贤思齐焉,见不贤而内自省也.6分,每空1分,与原文不合不计分,出现错别字不给分.【解析】试题分析:情境默写成为近几年高考默写的一种新方式,考生要注意在平时...
南衫18767591966：
名篇名句默写,补写出下列句子中的空缺部分.(1)《诗经•氓》中抒情主人公回忆他们青春年少时欢乐情景的两句是“___,___”.(2)韩愈在《师说》中谈到... -
12862毋味
：[答案] (1)总角之宴 言笑晏晏(重点字:晏) (2)位卑则足羞 官盛则近谀(重点字:羞、谀) (3)皆若空游无所依(重点字:依)
南衫18767591966：
补写出下列句子中的空缺部分.(1)《师说》中“___,___.”凝练地概括了士大夫之族的不愿从师的荒谬心态.(2)在《蜀道难》中,李白引用神话传说为其增... -
12862毋味
：[答案] (1)位卑则足羞,官盛则近谀 (重点字:谀) (2)地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连(重点字:钩) (3)静影沉璧(重点字:璧)
南衫18767591966：
... (1)《师说》 一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“ , .” 就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师学... -
12862毋味
：[答案] (1)位卑则足羞,官盛则近谀. (2)君子博学而曰参省乎己,则知明而行无过矣. (3)干呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面. 【解析】 试题分析...
南衫18767591966：
读《师说》后的启示 -
12862毋味
： 《师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力.文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师...
南衫18767591966：
韩愈师说中表明士大夫之族耻学于师的荒谬心态的句子是 -
12862毋味
： 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 【翻译】:巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!
南衫18767591966：
...(3)韩愈《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中___,___”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态. -
12862毋味
：[答案] (1)山回路转不见君 雪上空留马行处(重点字:留) (2)万里悲秋常作客 百年多病独登台(重点字:作) (3)位卑则足羞 官盛则近谀(重点字:卑、羞、谀)
南衫18767591966：
师说第二段是正面论证还是反面论证 -
12862毋味
： 第二段bai以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领du起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”zhi从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,dao指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以回“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上答轻视师道的风气.
