士大夫之耻是为国耻
答：这句话的意思是：因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。出处：清·顾炎武《廉耻》选段：孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖...
答：出自龚自珍《明良论二》。大意是如果一个国家的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。那么“士之无耻是为国耻”就意思相反了。龚自珍是近代思想启蒙运动的先驱，他对当时中国的内忧外患有很深的忧虑。而忧虑之一就是士大夫颟顸无耻，不知道德良知为何物。在他看来，作为知识分子，士应成为一个国家...
答：士大夫的无耻，是为国耻——顾炎武 天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲 爱国高于一切。——肖邦 为国捐躯，虽死优荣。——荷马 我以我血荐轩辕。 —— 鲁迅
答：然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉...
答：3、士大夫的无耻，是为国耻。——清朝顾炎武 4、天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴。——现代丰子恺 5、国耻未雪，何由成名?——唐代李白 白话文：国家的耻辱还没洗干净，怎么来的成名呢？6、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
答：则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。”，顾炎武认为“士大夫之无耻，是谓国耻”的观点。士大夫是知书达理的读书人，处于社会的上层，掌管着各级政权，如果他们没有了羞耻感，“被服儒雅，行若狗彘”，那整个国家都将没有了羞耻感，因而真是国家的耻辱了，所以其目的在于通过德治来淳化会风气。
答：只有这个阶层，对毛泽东时代为解决基本的民生问题和国家安全民族尊严问题，所做的政策选择持有刻骨仇恨。只有这个阶层，对毛泽东时代发展道路的平民化，进行坚持不懈的妖魔化。只有这个阶层，至今仍然在无耻地编造所谓“与优势阶层利益相结合”的好报酬制度，才是工作积极性和技术进步的唯一源泉的谎言。只有这个...
答：1、故士大夫之无耻,是谓国耻。 2、人之为学,不可自小,又不可自大。 3、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。 4、生无一锥土,常有四海心。 5、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。 6、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。【海上】 7、不廉则无所不取,不耻则无所不为。 8、老柏摇新翠,幽花茁...
答：1、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——汉魏曹植 白话文：只图振兴国家而不顾个人得失与安危，牺牲个人生命，以救国家的危险，这是忠心耿耿的臣子的志向。2、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——清朝谭嗣同 白话文：想要用富强来冲刷国家的耻辱，至关重要的就是储备人才。3、士大夫的无耻，是...
答：会当报国耻,岂必怀封侯——陈子龙。忘记过去，就意味着背叛——列宁 。士大夫的 *** ，是为国耻——顾炎武。忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也——曹植。欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才——谭嗣同。但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川。天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴——丰...
网友评论：
养胀18180267167：
求翻译“人之不廉,而至于悖礼犯义,其原著生于无耻也.故士大夫之无耻,是谓国耻.” -
13379正易
： 字面意思自己理解总的就是说耻
养胀18180267167：
顾炎武的名言 -
13379正易
： 1、文以少而盛,以多而衰.——出自顾炎武的《日知录·卷十九》. 译文:文章因为少而繁荣,因为多而衰落. 2、水为地险,酒为人险.——出自顾炎武的《日知录·卷二十八》. 译文:水可以导致地势险要,酒可以使人陷于危险. 3、士...
养胀18180267167：
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书认为[ ] -
13379正易
：[选项] A. “士大夫之无耻,是为国耻” B. “天下之大害者,君而已矣” C. “天地之间,惟此一道,初无儒、释、老庄之分也” D. “咸以孔子之是非为是非,故非尝有是非耳”
养胀18180267167：
翻译两句话、、、高手来 -
13379正易
： 人们只有知道哪些事物是宝贵的,才会知道哪些事物是可耻的.不知道哪些事物我应该去珍视,就说它有可耻的在里面,我恐怕他所说的可耻,还不是真正应该可耻的.人们的不廉洁,甚至于违反礼义道德,其原因都是产生于无耻,所以说士大夫的无耻,就可以称之为国耻.
养胀18180267167：
廉耻中为什么耻最为重要 -
13379正易
： 廉耻 [lián chǐ] [解释] 廉操与知耻 廉耻,即廉操与知耻,出自《荀子·修身》.另有散文《廉耻》,作者:顾炎武. 《五代史·冯道传》论曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为.人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要.故夫子之论士,曰:“行己有耻.”孟子曰:“人不可以无耻.无耻之耻,无耻矣.”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉.”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也.故士大夫之无耻,是谓国耻.
养胀18180267167：
文言文的翻译
13379正易
： 《五代史·冯道传·论》曰:“礼、义、廉、耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡.”善乎,管生之能言也!礼、义,治人之大法;廉、耻,立人之大节.盖不廉则无所不取,不耻则无所不为.人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而...
养胀18180267167：
古文在线等回答 -
13379正易
： 礼义廉耻缺一不可,无礼则无德,现今社会中,礼貌是社交的敲门砖,礼对于每个人都有着至关重要的作用,无礼则显得人粗鲁庸俗;耻也可看作自尊自爱、尊重他人,知廉耻,也就是廉操与知耻,每个人都要自尊自爱知耻,才能尊重别人在社会立足.
养胀18180267167：
什么叫忠.孝.礼.义.廉.耻 -
13379正易
： 《五代史·冯道传·论》曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为.人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所...
