士大夫之词什么意思
答：士大夫在古代指的是一个官职，地位位于丞相之下的一到两个级，相当于现在的部长级别；也指一些声望特别高，没有做过官的读书人。士大夫出现在战国时期，是当时国家政治的直接参与者，到了清朝末期，士大夫逐渐消逝，成了一个历史名词。历史上比较出名的士大夫有：司马光、顾炎武、文天祥等。
答：一、性质不同 1、士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统。2、士大夫：古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。二、影响不同 1、士族：造成朝廷国家重要的官职往往被少数...
答：近代国学大师王国维在他的《人间词话》中写到:“ 词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词 。” 李煜的诗词前期和后期迥然不同，前期的词多为 “伶工之词”,以描写宫廷生活为主,风情绮丽,清靡婉转 。后期的词则“眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为 士大夫之词”,多追忆...
答：士大夫不是指官职的，士大夫是一个群体的称谓，自有科举以来,那些取得进入仕途地位的知识分子和官僚们得统称，相当于现在的部长级别。士大夫是一个混意词，士：在古代是代表了知识分子一个群体。大夫：确是一个官职名称，御史大夫是秦三公之一。士大夫应该是指文官中地位位于丞相之下一到二级的高级中央...
答：齐孟尝君失势之后，门客纷纷离去，这些门客在《史记·孟尝君列传》中称为“士”，在《战国策·齐策四》记述同一事件时则称之为“士大夫”。《韩非子·诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦。”意思是士大夫无德行而任官。在这里，士大夫与官宦是两个含义，士大夫指文化人。可见，士大夫可以指在位...
答：等则是词首度被用于表现爱国思念故乡的情绪。此后，词的题材空前的发展和繁荣，出现了豪放派，如范仲淹，苏轼等人的词作，时有抒发自身的抱负的感慨，格局扩大。词成为士大夫抒情表意的工具。所以王国维在《人间词话》里说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
答：自私有制出现以后，权力就成了封建社会的一种追求，权力又是士大夫所享有的一种特殊权利，综合这些因素的共同影响，士大夫就成了许多人的精神追求。因为士大夫代表着一种特殊的享有权力的权利享有者，加上封建文化对这些的疯狂追求，它也就自然地形成了一种精神，成为了历代有识之人的共同目标。
答：在古代社会中，士和大夫的地位非常重要，他们是社会精英和权力阶层的代表。他们有着渊博的知识和智慧，可以为国家和社会做出贡献，被视为人上之人。因此，在古代社会中，许多人都希望通过学习和考试来成为士大夫，获得更高的社会地位和声誉。士和大夫不仅代表了知识、学问和精英阶层，也代表了一种道德...
答：齐孟尝君失势之后，门客纷纷离去，这些门客在《史记·孟尝君列传》中称为“士”，在《战国策·齐策四》记述同一事件时则称之为“士大夫”。《韩非子·诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦。”意思是士大夫无德行而任官。在这里，士大夫与官宦是两个含义，士大夫指文化人。可见，士大夫可以指在位...
答：写离别相思之苦,其中可以看出柳永“市民词”的影响.指有一定社会地位的文人.齐孟尝君失势之后,门客纷纷离去,这些门客在《史记·孟尝君列传》中称为“士”,在《战国策·齐策四》记述同一事件时则称之为“士大夫”.《韩非子·诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦.”意思是士大夫无德行而任官.在...
网友评论：
益环14710119296：
什么是伶工之词什么是士大夫之词 -
33506许媚
： “伶工之词”指歌妓舞女、伶人乐工在青楼教坊、酒席宴会或宫廷深院演唱的歌词;“士大夫之词”则是文人抒写个人身世经历,以寄托感慨、忧国伤时之词.
益环14710119296：
如何理解王国维《人间词话》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”? -
33506许媚
：[答案] 这个词一般是在皇帝李钰李前书面闺房不拘一格类的话,如果的名字韵“收集”花比较流行的词和送花,李煜前期词,但是,征服李钰风一变化,征服和家庭的损失,如沉重的注入,摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨的感情.所以他的“眼光开始”,...
益环14710119296：
王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词” 这句话什么意思 -
33506许媚
： 李煜前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气.根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事.还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁,如《相见欢》: 无言独上西楼,月如...
益环14710119296：
士大夫是指士和大夫还是一个词? -
33506许媚
： 士大夫是泛指的一个贵族阶层因为从秦代开始就实行中央集权了诸侯也只食邑不就国了,大夫也变成了皇帝的直接臣属所以实际上大夫和士变成一样的了就被统称围士大夫
益环14710119296：
士大夫指的是什么样的人?爱好古玩的人有些像士大夫指的是什么样的
33506许媚
： 士大夫与爱好古玩的人没有必然联系.士大夫只是一种社会阶层,缺才少德的有的是;同样地,爱好古玩的人中,附庸风雅的多得是.
益环14710119296：
请具体说明词史从李煜开始由伶工之词变为士大夫之词的这一重大转变王国维说:“词至李后主而境界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”具体... -
33506许媚
：[答案] 词这种文体出现于唐朝,和敦煌曲子词有着直接的关系,是一种配乐的、用于消遣的文体.被称为“诗余”.主要作者为伶工之人.但是,士大夫也有所创作,比如李白等人.唐朝诗歌是 最流行的创作形式,词,只作为一种娱乐,不豋大雅之堂. 这种情形...
益环14710119296：
如何理解东坡词的充分“士大夫化” -
33506许媚
： 对于苏轼的革新词风和“以诗为词”,前人和今人的评论可谓多矣.然而我总感到尚有若干未“说透”之处.本文拟就词的“士大夫化”这一特定视角来重新认识苏轼对词风革新所作的贡献.词的“士大夫化”是王国维首先提出的.《人间词话》谓:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.”撇开它过去贬低李煜之前的词为“伶工之词”
益环14710119296：
文论十则的翻译 -
33506许媚
： ☆ 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.(1)”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.(2)”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.(3)”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下.(4)”无我之境也.有我之境,以我观物,故物我...
益环14710119296：
怎样理解苏轼词刚健含婀娜的特色 -
33506许媚
： 苏轼“以诗为词”,使词成为一种独立的抒情诗体,变歌者之词为士大夫之词,侧重表现作者的精神面貌和审美情趣,这是对词的一大解放.苏轼一生经历坎坷,思想复杂,感情丰富,故其词作内容广泛,风格多样:豪爽旷放者有之,婉约蕴藉...
益环14710119296：
人间词话原文第十五则翻译 王国维 -
33506许媚
： 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂
