大卫迎接约柜的经文在何处
答：⑦大卫对他说：“你若与我同去必累赘我。你若回城去，对押沙龙说：‘王啊，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋，于是大卫的朋友户筛进了城。（二）应用 1.思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30...
答：约柜当中有两块法版，记载了十条诫命。第一块法版记载了四条诫命，谈到人与上帝之间的关系。另一块法版记载了六条诫命，谈到人与人之间的关系。这两块法版合起来都称作摩西的律法。据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。由...
答：那往下流入亚拉巴海，就是盐海的水完全被截断；于是人民就在耶利哥的对面过了河。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中间的干地上站住，等以色列众人都在干地上走过去，直到全国的人都完全走过了约旦河为止。(约书亚记 3:1-10,12-17 新译本)这是新译本的经文，能看得明白，愿神赐福与你，哈利路亚！
答：在大卫立意为耶和华神的名建殿后，按耶和华指示，大卫不能亲自建造殿宇，但他事先积极筹备建造材料和侍奉工作（包括设立专职音乐侍奉的利未诗班和筹备诗班班次（参代上25∶1－31），并将他被灵感动所得的有关圣殿各种建造样式和侍奉工作指示他的儿子所罗门，如经文所记：“又指示他祭司和利未人的班次...
答：从表面来看,或许我们以为,乌撒的被杀是无辜的,因为他只不过是匆忙之中,“犯规”去扶了一下本来不应该摸的约柜而已;而且,若再追究下去,必须为此事故负责任的,还有大卫,因为他不应该同意用牛车去拉约柜,造成牛失前蹄而闯祸;若再进一步追究下去,则大卫身边的祭司们也罪不可赦,因为他们明知约柜是不能用牛车去拉的,...
答：大卫王就站起来，说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我 神的脚凳；我已经预备建造的材料。只是 神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’ (历代志上 28:2-3 和合本)...
答：7.大卫上了什么山？大卫上山的时候怎么样？他听到谁也在叛党之中？之后他做了什么样的祷告？大卫上山的目的是什么？谁来迎接他？大卫对迎接他的户筛做了怎样的安排？30/37 （二）应用 1.思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？二、读经大纲...
答：15:2 和合本)我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。(撒母耳记下 22:4 和合本)大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： (历代志上 16:4 和合本)还有很多历代志和尼希米记里面的祷告，诗篇里新约里也有很多，和合本大概有150处左右。
答：大卫领军打败了盘踞在耶路撒冷里的耶布斯人，并建造了保障，称为“大卫城”（撒下5:6-9）。由于耶路撒冷占据战略要地，大卫用心经营这座城市，并把约柜迁到耶路撒冷，从此耶路撒冷成为古以色列王国的首都，一直到主前586年被巴比伦王尼布甲尼撒攻破。所罗门就把荣耀的圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，从此，...
答：摩西也说,“上帝”会亲自跟他说话,而且从约柜的顶盖跟他说话。上帝再三告诫摩西,任何人不准走近约柜。他为搬运约柜详细规定了搬运者要穿的衣服以及适当的鞋具等。尽管考虑非常周到,后来还是出了事故(《摩西五经》第2卷的《撒母耳记》):大卫让人搬运约柜,乌撒过来走在一旁。从边上经过的牛群见到约柜,向它冲去要...
网友评论：
秦顺18641601641：
大卫在耶路撒冷作王时约柜在什么地方 -
38474巫洪
： 《历代志下》5:2那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来. 大卫是预表耶稣基督的,以大卫的名字命名的锡安,象征着主耶稣基督的真理所在所出的地方,《诗篇》2:6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了. 《诗篇》9:11应当歌颂居锡安的耶和华,将他所行的传扬在众民中. 从以上两节经文就足可以见证锡安的地位了.
秦顺18641601641：
记载拿辖怎样厚待大卫在圣经什么地方 -
38474巫洪
： 大卫是旧约圣经中的人物,相传曾是以色列国王.扫罗因自暴自弃而自毁前程, 留下满目疮痍的国土; 上帝拣选大卫接续扫罗, 对照之下, 大卫不但是英明的君王更是以色列空前绝后最强的...
秦顺18641601641：
圣经历代志下13章8到12节所记载的说明什么? - ? -
38474巫洪
： 到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮) 的禾场;因为牛失前蹄(或译:惊跳) ,乌撒就伸手扶住约柜. 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前. 大卫因耶和华击杀(原文是闯杀) 乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日. 那日,大卫惧怕 神,说:“ 神的约柜怎可运到我这里来?” (历代志上 13:9-12 和合本) 本来约柜是利未人抬,而不是用牛车.乌撒虽然是好意,但约柜代表圣洁,是不能碰的.这就是律法,律法是非常严格的.,我们今天在恩典中生活.所以我们要更加感谢耶稣基督的十字架.
秦顺18641601641：
圣经撒下6章:4节亚希约是什么人 -
38474巫洪
： 基烈耶琳人亚比拿达的儿子.大卫把约柜放在一辆新车上运往耶路撒冷时,亚希约走在约柜前面,他的兄弟乌撒因伸手抓住约柜而被击杀.(撒下6:3,4;代上13:7-10)
秦顺18641601641：
圣经诗篇第93章第5节的经文是什么 -
38474巫洪
： 查经逐节详解:【诗六十三1】「神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你.」〔吕振中译〕「〔大卫的诗;当时他在犹大的旷野.〕神阿,你是我的神,我迫切地寻求你:在干旱无水、令人疲...
秦顺18641601641：
圣经中约柜的名词解释和有何文化寓意 -
38474巫洪
： 约柜(希伯来语:אָרוֹן הָבְּרִית、Ārōn Hābrīt)是古代以色列民族的圣物,“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约,而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜.这份契约,就是由先知摩西在西奈山上从上帝...
秦顺18641601641：
锡安在圣经中有哪方面意义?
38474巫洪
： 《历代志下》5:2那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来. 大卫是预表耶稣基督的,以大卫的名字命名的锡安,象征着主耶稣基督的真理所在所出的地方,《诗篇》2:6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了. 《诗篇》9:11应当歌颂居锡安的耶和华,将他所行的传扬在众民中. 从以上两节经文就足可以见证锡安的地位了.
