天地之道也万物之纲纪
答：黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地...
答：中医的哲学性主要表现在两个方面：第一，它引进了传统的阴阳哲学；第二，又取象类比地套入了五行学说的世界观体系。也正因如此，才使得中医从此走上一条哲学之路。关于阴阳哲学，《素问-阴阳应象大论》开篇即云：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
答：在正常情况下阳气清轻主升，而阴气重浊主降；若清阳不升，浊阴不降，阴阳升降运动反常，则会发生腹胀、飧泄等多种病变，治疗当用升清降浊之法。阴阳是自然界事物运动变化的基本规律和普遍法则，是认识万物之纲领，是事物发生、发展和衰退、消亡的根本。疾病作为万事万物运动变化的现象之一，自然也遵循...
答：阴阳是自然界万物运动变化的内在动力。以天地来说。天为阳，地为阴。地气受阳热的蒸腾上升为云，天气受阴寒而凝聚下降为雨。
答：首先，哲学思想有“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”的理论总纲；然后，哲学思想又有“天人合一”、“天人相应”等的理论条款为以补充与照应。什么意思呢？意思就是说，既然天地之阴阳可以无限区分，那么与之相互照应、浑然一体的人体，同样也是阴阳无限可分的。...
答：2、黄帝的名言二 《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。解释：任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。3、黄帝的名言三 《黄帝内经·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
答：是《素问。阴阳应象大论》中说的，神明，也就是说物质世界无穷变化的意思。
答：阴阳学说认为：“宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含着相互依靠、相互制约、相互转化的关系。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内敛、物质性的，均属阴。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生...
答：1.阴阳的普遍性：阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始（《素问，阴阳应象大论》）。不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失。都是阴阳作用的结果。凡属相互关联的事物或现象，或同一事物的内部，医学教|育网搜集...
网友评论：
喻梵17570058514：
阴阳者天地之道也,万物之纲是什么意思?
39512卢谦
： “阴阳者天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府 也,治病必求于本.”《愫问•阴阳应象大论》中的一句话,是阴阳学说的 体现.〈调易•系辞...
喻梵17570058514：
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”.这一观点() -
39512卢谦
：[选项] A. 认为客观事物依赖于主观精神 B. 强调中医治病要抓主要矛盾 C. 认为阴阳是神明的外化和表现 D. 坚持了唯物主义的根本方向
喻梵17570058514：
《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神府之明也.”请用老百姓的话语解释一下“阴阳”.要求很简... -
39512卢谦
：[答案] 阴阳是自然界万物运动变化的内在动力. 以天地来说.天为阳,地为阴.地气受阳热的蒸腾上升为云,天气受阴寒而凝聚下降为雨.
喻梵17570058514：
“黄帝内经”对阴阳的解释请问“阴阳,天地之道也.万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始, -
39512卢谦
：[答案] 阴阳是天地之道理,也是一切事物的纲领,变化之原始,生死的根本,好像神明之府.治病必须从这根本问题即阴阳上求得彻底的解决.神明之府:变化莫测称做神,事物昭著叫做明,意思是阴阳变很难窥测,而它的现象又极其显着.府原意是人民聚集...
喻梵17570058514：
中医与人的行为黄帝曰:阴阳者,天地之道①也,万物之纲纪,变化之父母②,生杀之本始③,神明之府④也,治病必求于本. 【译文】 黄帝说:阴阳是宇... -
39512卢谦
：[答案] 阴阳是宇宙间表示正反两方面东西的代称. 正因为阴阳不平衡,所以才会打仗! 打完了,平衡了,社会的病也就好.
喻梵17570058514：
《黄帝内经》由哪两部分组成? -
39512卢谦
：[答案] 由《阴经》、《阳经》两部分组成 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.治病必求于本.故积 阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.寒极生热,热极生寒.寒气生浊,热气 生清.
喻梵17570058514：
《黄帝内经》中认为.()者,天地之道也,万物之纲纪,治广明还求于本 -
39512卢谦
： 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本. 阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中.凡医治疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.
喻梵17570058514：
阴阳应象大论篇的阴阳应象大论篇 -
39512卢谦
： 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.故积阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.寒极生热,热极生 寒.寒气生浊,热气生清. 清气在下,则生...
喻梵17570058514：
黄帝有哪些名言?
39512卢谦
： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
