天地无道以万物为刍狗
答：不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者 不敢为也。为无为,则无不治。 4.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或 存。吾不知谁之子,象帝之先。 5.天地不仁,以万物为刍狗。
答：1、道常无为而无不为。2、抗兵相加，哀者胜矣。3、直而不肆，光而不耀。4、道不可言，言而非也。5、大曰逝，逝曰远，远曰返。6、天地不仁，以万物为刍狗。7、敦兮其若朴，旷兮其若谷。8、民不畏死，奈何以死惧之。9、自伐者无功，自矜者不长。10、飘风不终朝，骤雨不终日。11、故...
答：5.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能...
答：不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓...
答：3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》 4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》 5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》 6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
答：天地不仁,以万物为刍狗。声人不仁,以百省为刍狗。天地之间,其猷橐龠舆,虚而不[氵屈],动而俞出。多闻数穷,不若守於中。 浴神不死,是胃玄牝。玄牝之门,是胃天地之根。绵绵呵,若存。用之不堇。 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以声人芮其身而身先,外其身而身存。不以其...
答：渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 05.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 07.天长地久。天地所以能长...
答：使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓...
答：为无为,则无不治。第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。第...
网友评论：
仇怜19669214335：
“天地不公,以万物为刍狗”是什么意思? -
59412荀应
：[答案] 意思是 天地没有感情 把万物当做它祭祀用的东西
仇怜19669214335：
＂天地不仁,以万物为刍狗＂是什么意思?
59412荀应
： 老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗” 天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.人之所以对万物差,是因为人的主观,人...
仇怜19669214335：
“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思?
59412荀应
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
仇怜19669214335：
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思
59412荀应
： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.
仇怜19669214335：
“天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? -
59412荀应
： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
仇怜19669214335：
天道不仁以万物物为刍狗是什么意思意思 -
59412荀应
： 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.
仇怜19669214335：
天地不仁,以万物刍狗.(什么意思) -
59412荀应
： 经常在电影里听得到,是老子他老人家说的,意思是上天对待万物无分贵贱,都像刍狗一样,任其自生自灭.
仇怜19669214335：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思啊?
59412荀应
： ＂天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章. 这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄. 这里的“刍狗” ,本意是草做的狗.狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲).随着社会风气的演变,人们渐渐不再用真的狗,而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样).刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它扔下不管了. 谢谢!
仇怜19669214335：
天地不仁 以万物为刍狗什么意思 -
59412荀应
： 俞辉136 :你好. 天地不仁,以万物为刍狗. 解释:刍狗,古时候祭祀时用草扎成的狗,使用后,即被抛弃掉. 全句的意思:天地是大公无私的,对万物一视同仁,把万物当做草扎的狗,没有喜爱,也没有憎恨.
仇怜19669214335：
天地不仁,以万物为刍狗 -
59412荀应
： 出自老子的《道德经》,原文是:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.译文是:天地并不仁慈,它对待万物如同对待稻草狗.圣人并不仁慈,它对待百姓如同对待稻草狗.天地之间,难道不正象那种风箱吗--空虚但并不匮乏,风涌涌而冒出.讲话太多就会窘困,不如将一切深藏于内心. 在这里,刍狗就是祭祀用的牲口.
