天童护命妙经注解
答：丹在身中，非白非青。 持诵万遍，妙理自明。 【太上太清天童护命妙经】：
答：侯善渊，金世宗时陕西骊山人。号太玄子，自称姑射山神居洞太玄子。著述有《太上太清天童护命妙经注》、《太上老君说常清静经注》、《黄帝阴符经注》、《上清太玄鉴诫论》、《上清太玄九阳图》、《上清太玄集》行于世，并收入《正统道藏》。
答：迷则身沉苦海,悟来月出西江的意思具体如下可供参考：一、简述 西江：珠江的最大支流；苦海：（名）原是佛教用语，后来比喻非常困苦的境地：脱离～|～无边。迷则身沉苦海，悟来月出西江。微风吹动桂花香。惊觉游仙一梦。鹤引鸾随甚处，家童笑指寥阳。玉牌金字号南昌。别是人间天上。二、作者简介 ...
答：侯善渊，生卒年不详。号太玄子，平阳府临汾姑射山（今山西临汾）道士。著有《上清太玄集》《太上老君说常清静经注》《黄帝阴符经注》《太上太清天童护命妙经注》《上清太玄九阳图》《上清太玄鉴诫论》等，皆收入《道藏》。侯善渊，元朝词人，名乘龙，以字行，自号松竹主人，又号傲轩。岳州平江人。7...
答：道教有《道藏》，着黄庭、道德、南华、抱朴、太上、文始、通玄、龙门。所记，为修心、丹咒、符撰，医术。1、道教经典：老子《道德经》；《黄帝阴符经》；《周易参同契》；《周易》。2、道教四子真经 《南华真经》；《通玄真经》；《冲虚真经》；《洞灵真经》。儒家则以四书五经为正，为论语、...
答：第八十化:胗庞勋。唐懿宗年间,老君现于徐州,歼灭凶恶庞勋,救万民于战火之中。 第八十一化:愈恶疾。有道民梁光映久犯癞疾,无法根治,一日老君降授其天童护命妙经,让其诵之,以符水沐浴.不久其病自好。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 墼...
答：有啊，楼主要道家的是么 《道德经》《庄子》大都是思想性的比较多 劝你看一下《云笈七签》（可能有用），在网上有下载的，宋人著的，里面什么修真的飞升的炼丹的符篆的比较多，下面是节选的一部分目录（字数太多，楼主可以找感兴趣的）：（仅供参考）卷二 混元混洞开辟劫运部 混元 空洞 混沌 混洞...
答：道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。俗话说：“太岁当头坐，无灾恐有祸”，“太岁顺当来，无病恐破财”；如有刑犯太岁者，会运程不济，凶星临宫主照，小人作弄，使得事业不顺...
答：《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥。玄妙极至,奚止于辅正除邪;正一所生,岂但于消魔护国。保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德。”其《真武咒》曰:“干元有将,顶戴三台,披发圆象,真武威灵,助吾大道,龟蛇合影,身如山岳,四气朗...
答：神依形生，精依气盈。 不凋不残，松柏青青。 三品一理，妙不可听。 其聚则有，其散则零。 七窍相通，窍窍光明。 圣日圣月，照耀金庭。 一得永得，自然身轻。 太和充溢，骨散寒琼。 得丹则灵，不得则倾。 丹在身中，非白非青。 持诵万遍，妙理自明。 【太上太清天童护命妙经】：...
网友评论：
年丹15215961922：
算命解释带箭什么意思? -
26704满利
： 小孩算命所带的关煞-----将军箭.小孩出生的月份和时辰结合看.比如冬季出生的小孩亥申巳时所谓带将军箭第四箭.
年丹15215961922：
保命未来经四句真言什么意思 -
26704满利
： 四句真言: 四句真言 通理通意妙无穷.吉凶过板入飞空.知明阴阳造化理.天地乾坤一掌中. 八句妙法 :八卦金丹妙无穷.二治归元入九宫.知明阴阳造化理.天地乾坤一掌中.高 超三界.金斗一变祥云.出吸入吸.直赴昆仑.分形变化.还重金身.安阳极乐.永伴师尊. 多蒙圣恩.点破凡情.了条金线认的无生. 这是一个功法啊,如果你问字面解释的话,有本书上有解释,不过这些都是名照不宣的,
年丹15215961922：
毛遂自荐所有注释 快(急需) -
26704满利
： 毛遂是一个人的名字,意思是:毛隧自己推荐自己毛遂自荐 【拼音】 (máo suí zì jiàn) 【注释】 毛遂自我推荐.比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作. 【出处】 《史记·平原君列传》记载:秦军围攻赵国都城邯郸,平原君去楚国求救,门下食客毛遂自动请求一同前去.到了楚国,毛遂挺身而出,陈述利害,楚王才派兵去救赵国. 【例子】 我作~,居然被校长核准了.这样才勉强捱过难关.(邹韬奋《经历·深挚的友谊》)
年丹15215961922：
自京师乘风雪 师 什么意思 译文是＂从京城里出发,冒着风雪 -
26704满利
： 登泰山记》原文译文与赏析一、《登泰山记》原文:泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流.阳谷皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者,古长城也.最高日观峰,在长城南十五里.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,...
年丹15215961922：
孔平仲《续世说》字的注释 -
26704满利
：[答案] 1 汝不读书,而田猎如是,吾无望也 译文:你不读书,却去无休止地打猎,我没有指望了!” 2 整个译文:唐代侍御史赵武孟,少年的时候喜欢打猎.有一次捕获了一些又肥又鲜的猎物,他将猎物献给母亲.母亲不但没有高兴,反而哭着说:“你不读...
年丹15215961922：
文言文在线翻译至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正.初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老.——孙过庭《... -
26704满利
：[答案] 初书者求平,就是要合乎法度,仅仅求其平正,既达到了平正的境界,又要追求险绝;险绝也能做到了,那又要回复到平正上来.最初以为工夫赶不上古人,到了中间的过程,或则过于平正,或则过于险绝,最后乃领会到把平正和险绝融为一体,能够...
年丹15215961922：
“致天下之治者在人才成天下之才者在教化教化之本在学校”请给这句话加标点符号并解释. -
26704满利
： 致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之本者在学校.242·致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化之任者在师儒,宏教化而致之民者在郡邑之任,而教化之所本者在学校. (《宋史·胡瑗传》) [译文]使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.
年丹15215961922：
三字经译文“昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉”的意思是什么 -
26704满利
：[答案] 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐,虽然只有七岁,夫子依然把他当作老师一般请益.像孔老夫子这样的圣贤,还这样不耻下问,我们应该见贤思齐! 彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 西汉时的温舒,家贫无力买书...
年丹15215961922：
怎么解释易经里自天佑之,吉无不利?在易经里,自天佑之,吉无不利. -
26704满利
：[答案] 第十二章 易 曰:「自天佑之,吉无不利.」子曰:「佑者助也.天之所助者,顺也;人之所助者,信也.履信思乎顺,又以尚贤也.是以自天佑之,吉无不利也.」 天之所助者,顺也;人之所助者,信也. 这里的天,即是古文中最普遍的...
年丹15215961922：
观猎中的“劲”、“鸣”、“疾”和“轻”分别是什么意思 -
26704满利
： 观猎中的“劲”、“鸣”、“疾”和“轻”分别是【强劲、鸣响、锐利和轻快】.【原诗】 风劲角弓鸣,将军猎渭城.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻. 忽过新丰市,还归细柳营.回看射雕处,千里暮云平. 【译文】 狂风声里,角弓鸣响,将军狩...
