天道原文及翻译
答：老子第七十七章原文及翻译如下：1、原文 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。2、翻译 自然的规律，不是很像张弓射箭...
答：【译文】一个饱经风霜尝尽人间酸甜苦辣的人，不管人情冷暖或世态炎凉如何反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;一个看透了人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷，即使人们对他呼牛唤马一般的吆喝，他也只会若无其事地点点头而已。【解说】《庄子·天道》篇中说：“夫巧知神圣之人...
答：王志文在《天道》第三集里面那首诗《自嘲》全文是本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。原文翻译如下:没见过世面、没有学问的人。偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井观天的一孔之见。
答：天之道，损有余而补不足：天道是削减富余的来补充不足的。本句是判断句。而，连词，相当于“来”。赏析：这一章老子以“天之道”和“人之道”作对比，突出“天之道”的博大和“人之道”的渺小，进而主张“人之道”要效仿“天之道”。“天之道”的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损...
答：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：天道不就象拉弓射箭吗？目标高了，就把它压低一点，目标低了，就把它...
答：译文：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对...
答：【原文】事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。【译文】不论做任何事都要留余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝才不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都达到登峰造...
答：【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”。“无”，是天地形成的本始;“有”，是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异，它们都...
答：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中...
答：第二,天道只是自然现象,而不是神在主宰,并且与人事无关。第三,人应当认识自然,利用自然,而不应当依赖自然,更不能迷信天命。 荀子不仅把自然界按照它本来的面目来理解,而且提出了“制天命而用之”的光辉思想。这是荀子在唯物主义发展史上的一个重要贡献。 文章首句提纲挈领,表明观点,即“天行有常,不为尧存,不...
网友评论：
扶油19515849093：
庄子 天道的原文和翻译原文和翻译 译文 -
66439佘叙
：[答案] 庄子 天道 天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服.明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣!圣人之静也,非曰静也善,故静也.万物无足以铙心者,故静也.水静则明烛须眉...
扶油19515849093：
老子《道德经·天道》的原文是怎样的? -
66439佘叙
： 其若长弓,有余者损之,不足者补之.损有余而补不足,天之道哉.欢迎采纳.
扶油19515849093：
求 庄子·天道 原文翻译 -
66439佘叙
： 内容太长,但是被我找到了,请直接点击 http://www.360doc.com/content/06/0608/17/3041_130855.shtml
扶油19515849093：
老子《天之道》原文、译文及课文分析 -
66439佘叙
：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
扶油19515849093：
老子天之道原文及翻译 -
66439佘叙
： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
扶油19515849093：
《老子》五章天道赏析 -
66439佘叙
： [原文]天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈③,动而俞出④.多闻数穷⑤,不若守于中.[译文]天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁,任凭万物...
扶油19515849093：
“天之道其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之道损有馀而补不足”怎么翻译? -
66439佘叙
： 译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.具体原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也. 出自《道德经》 第77卷
扶油19515849093：
神即道,道法自然,如来. -
66439佘叙
： 老子对于“天”的解释,并不是上帝.[原文] 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而...
扶油19515849093：
什么叫做天道 -
66439佘叙
： 天道虚无而又飘渺,求道只是在探索天道的大势,天意如刀人心难测,只要是想探索天道的轨迹就可能被天道摆布,遭天道算计.用句科学点的话来说,天道就是客观与主观世界运行的规律,要认识规律就可能要犯错误,被规律摆上了一道!在某中程度上来说天道比规律更难测!!
扶油19515849093：
《天道酬勤》古文版原文. -
66439佘叙
： 《天道酬勤》古文版原文:天閟毖我成功所,予不敢不极卒宁王图事.肆予大化诱我友邦君,天棐忱辞,其考我民,予曷其不于前宁人图功攸终?天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕!” ＂天道酬勤＂这个成语的意思:上...
