子非鱼安知鱼之乐哲学观点
答：“子非鱼，安知鱼之乐”哲学观点：人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。人的感官是人认识外界事物的天然界限。出自庄子的《庄子·秋水》。原文：庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼...
答：子非鱼安知鱼之乐是什么哲学观点：不要总是以自己的眼光去看待他人。一、出自庄子的《庄子.秋水》。二、原文庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。...
答：不可知论的倾向。
答：不可知论。认为认识是纯粹的个人体验、经验，是主观的，不存可以世成
答：你不是鱼，怎麽知道鱼的快乐 第一种可能体现的原理；没有一切从实际出发，主观臆造 第二种可能的原理：否定人的主观能动性，经过思维的眼睛，事物是可以被正确认识的
答：“子非鱼，安知鱼之快乐”表达的是不可知论。“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在...
答：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈(tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾...
答：楼上的“通俗理解”很好，是恰当的。我在哲学层面的理解是：“子非鱼，安知鱼之乐”是在肯定“物质决定意识”的唯物观点的基础上，更深一层地诠释这一观点。具体说，即是物质与意识的“映射关系”特点：不存在映射关系的物质与意识之间不能联系在一起。
答：《庄子•秋水》篇中著名的“濠梁之辩”，体现了庄子“万物与我为一”的哲学思想。这个故事，也因其论辩的精彩而成为名篇。我们且不论二者论辩谁胜谁负，也不论庄子的思想审美之高深，就事实而言，“子非鱼，不知鱼之乐”这说法却是符合客观事实的。不要说人和鱼，就是面对面的两个人，也不...
答：子非余，焉知余之乐"，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。时下观点 子非鱼，安知鱼之乐：其实即便是鱼，也不见得会知道做鱼的乐趣。且看世间庸庸大众，又有多少人懂得做人的乐趣呢?
网友评论：
文易14749925404：
子非鱼安知鱼之乐反应了什么哲学倾向 -
60763翟晶
： 中哲上,齐物论倾向马哲 客观唯心神学 泛神论
文易14749925404：
与“子非鱼,安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是()①形存则神存,形谢则神灭②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本... -
60763翟晶
：[选项] A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
文易14749925404：
“子非鱼焉知鱼之乐”“子非吾焉知吾不知鱼之乐”这两句话表达了怎样的哲学思想?就是对于他们表象的哲学思想和这两句话加以分析 -
60763翟晶
：[答案] 那句话在最后一段《庄子 秋水》 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语...
文易14749925404：
与“子非鱼,安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是() ①形存则神存,形谢则神灭 ②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的... -
60763翟晶
：[选项] A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
文易14749925404：
“子非鱼焉知鱼之乐”“子非吾焉知吾不知鱼之乐”这两句话表达了怎样的哲学思想? -
60763翟晶
： 子非鱼焉知鱼之乐?”的下一句是“子非我,安知我不知鱼之乐?”. 这两句富有哲理的对话,辩出了角度决定视界的道理.庄子用感性去感知世界而惠子则以理性去分析世界,故而争论不休.
文易14749925404：
子非鱼安知鱼之乐,这个观点是惠子提出来的.意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐.按照惠子的观点是鱼的心态客观的,只有鱼自身知道,人与鱼是异类,不能... -
60763翟晶
：[答案] 子非鱼安知鱼之乐,并不单单是指异类之间而是模糊的对应着不同个体之间难以相互了解,相互间的差别是难以解决的.而你说的人类探究客观规律和真理是一些在相对时间内不会发生改变而由于人们自己观测推论得出的,也并不一定是正确的. 不过...
文易14749925404：
《鱼之乐》里边惠子和庄子到底在说什么、中心意思? -
60763翟晶
：[答案]庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者...
文易14749925404：
子非鱼安知鱼之乐,是惠子的观点,意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐,惠子的观点是正确的,而人类探究客观世界 -
60763翟晶
： 错误之处很显然,即,立足点问题. 文艺复兴以后,人类的思潮主体,都是以人类为核心.惠子的话,可以说是放弃我执,放弃自身作为人的身份,从万物平等皆有思的角度去说事,所以,于今天看来,是说不上正确的.但是,从其他角度来看,却也说不上错误.
文易14749925404：
子非鱼,安知鱼之乐属唯心还是唯物 -
60763翟晶
：[答案] 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:\“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?\”惠子曰:\“子非鱼,安知鱼之乐?\”庄子曰:\“子非我,安知我不知鱼之乐?\”惠子曰:\“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.\”
文易14749925404：
子非鱼,子非我什么意识 -
60763翟晶
：[答案] 典型的未知论观点,原句应为两句:“子非鱼,安知鱼之乐”、“子非我,焉知余不知鱼之乐?” 意思为:“你不是鱼,怎么知道鱼儿的快乐?”、“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐”
