子非鱼焉知鱼之乐怎么反驳
答：惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”出自《庄子.秋水》。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑.
答：子非我，安知我不知鱼之乐……
答：努力工作赚的（话句话说，你努力工作赚不到，那是你不如我，而不是证明我赚不到）。所以这一句最好的反驳其实就是惠施的那一句“吾非子”，即我不是你，我不知道你怎么回事。因为：我（庄周）比你（惠施）更高明，你不是我，你不知道，那就对了。等哪天你达到我的高度，你就自然知道了。
答：然而如果庄子明确声明所谓“鱼之乐”只是诗人的想象，那么惠施也就不会继续对牛弹琴下去，庄子不肯承认这只是他的想象，非要坚持鱼确实就是快乐的，非要坚持自己确实知道鱼是快乐的，非要坚持任何判断都无须证明。也就是说，庄子坚持用诗的想象，代替科学的判断——此后的中国人的格物致知大抵不出此...
答：用打比方或者反比的方法比较好。比如，一定要被强奸才能知道受害者的痛苦吗？？？虽然有所失当，但同理就是一定要是鱼，才知道鱼会游泳吗（这里把游泳作为鱼“乐”的一种表现）你看妥否？希望对你又帮助
答：开篇：子非鱼安知鱼之乐？这个反问句就犯了不以事实论证、强词夺理的逻辑错误。人虽然非鱼，但就会因此不能知道鱼的实际状况了吗？很显然事实并非如此，人不是任何客观物质，但并不妨碍人研究理解运用客观物质，并没有因此妨碍人们认识世界，甚至利用获得的科学知识改造客观世界，所以，人即使不是鱼，...
答：《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循...
答：子非鱼，焉知鱼之乐。语出《庄子 秋水》，现代汉语的意思是：惠子说:"你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?"如果找它的反义对，应该是：子非我，安知我不知鱼之乐?"
答：庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐云’者既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”...
答：不是高手，仅交流一下个人的理解哈。我认为在这里，庄子并没有直接证明他知鱼之乐，但驳倒了惠子反驳他的论据。惠子说“子非鱼，安知鱼之乐”，也就是说A不等于B，A便不能理解B，其实惠子在这儿就已经输了，他的论据是有问题的，因为惠子不等于庄子，但当庄子说话时惠子却能理解庄子的想法，...
网友评论：
商劳19642371226：
子非鱼安知鱼之乐?子非我安知我不知鱼之乐?下句怎么反驳? -
18233罗狐
：[答案] 原文是“《庄子与惠子游于濠梁之上》 庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.惠子曰:子非鱼,安知鱼知乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,予固非鱼也,予不知鱼之乐同矣.庄子曰:请循其本.子曰:汝安知鱼乐...
商劳19642371226：
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子的反驳妙在哪? -
18233罗狐
： 用对方的逻辑反驳对方,
商劳19642371226：
濠梁观鱼 当惠子反驳庄子:“子非鱼,安知鱼之乐?”时,庄子怎么回答?庄子的再次反驳妙在哪里? -
18233罗狐
：[答案] 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 其实后面还有两句啊,庄子最后一句根本是胡搅蛮缠,强词夺理 惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.” 庄子曰:“请循其本.子曰'汝安知鱼之乐'云者,既已知吾知之而...
商劳19642371226：
庄子和惠子游于梁 最后惠子怎么反驳 -
18233罗狐
： 1、惠子反驳说:我不是知道你知道鱼快乐而问你,我那句话的意思并不是要问你,而是要告诉你一个事实——你不是鱼,所以你不应该知道鱼是否快乐. 2、原文 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰...
商劳19642371226：
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子的反驳妙在哪? -
18233罗狐
：[答案] 用对方的逻辑反驳对方,
商劳19642371226：
濠梁观鱼 惠子曰 “子非鱼,安知鱼之乐'' 庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐?” 反驳妙在哪里? -
18233罗狐
： 用相同的问回答了对方,在观鱼时得到感悟,知道鱼是鱼,我是我,鱼的自由自在是鱼的外在表现,我对鱼的感悟是我的内在感悟
商劳19642371226：
古代人用语言巧妙的反驳的故事短的 -
18233罗狐
： 1,庄子和惠子游于濠梁之上.庄子说:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子说:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子说:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子又说:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!” 庄子回答:“...
商劳19642371226：
濠梁观鱼庄子的反驳妙在哪里? -
18233罗狐
： 《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事.原文:庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;...
商劳19642371226：
高分求辩论 庄子的 《知鱼之乐》 -
18233罗狐
： 首先庄子在跳过并重头开始的回答时就已经消除了对自己不利的因素,可是庄子的回答也存在着漏洞,如果辩驳得了 我知之濠上也 辩驳庄子鱼的快乐并非来自濠上,庄子的回答是谬论同时庄子的那句:子非我,安知我不知鱼之乐?也将成为惠子的有力论据,也将辩驳成:“你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐来自濠上这个问题.”惠子的辩驳:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣! 就完美的辩驳了鱼的快乐并不是来自濠上.从而对庄子的那句:“子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”也可以这样辩驳:我是假设你知道鱼快乐而来问你,是为了映证你是否知道鱼的快乐.现在你的回答是这样的谬论,可见,你知道鱼的快乐也不成立
商劳19642371226：
有没有哪句是可以反驳“夏虫不可语冰”的句子? -
18233罗狐
： 子非鱼安知鱼之乐 “子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中.说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中. 夏虫不可以语于冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·...
