孔子为什么不赞同冉有
答：孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将 焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”(1)孔子这段话驳斥了冉有的什么思想？驳斥冉有推卸责任的思想。[解析] 孔子的这段话，以史书之名言为论据及形象的比喻批驳了他们，之后，...
答：先秦时对一个人的称呼很讲究的，在《礼记》中有规定，一般来说，称呼一个人的氏+字，这是对人尊敬的；如果平辈之间叫名，则是没礼貌的，如果长辈称名，则为有教育、责备的意思了，那么在《季氏将伐颛臾》中，孔子是极不赞成冉有的作法的，所以直呼其名，这就有点愤怒了。
答：冉有针对孔子的批评而自我辩解:“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子当即给予反驳。首先引用周任的话，如果臣子不能尽职，宁可辞去职务，也不应尸居其位，徒得俸禄。接着孔子运用比喻论证，恰切地举出一个例子:“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里...
答：孔子对冉有的态度：冉有的行为退缩，谨小慎微，一事当前，处处讲究谦让，自叹不如，孔子鼓励他果决勇敢，大胆前进。子路和冉有向孔子请教同样一个问题，但孔子的回答却因势而异，因人不同。子路性情勇敢、卤莽，爽直、刚强，孔子告诉他不要勇猛过头而有生命危险，应该考虑还有年老的父兄在。子路以勇治国...
答：仁爱是对他人的爱，这个他人包括了所有人。冉有辅佐季氏聚敛百姓财富，这是不仁，因此孔子要弟子击鼓讨伐，这其实是劝说的激烈的说法，并不是用武力。对那些不仁不义的人，有时候感化没有用的，需要采取同等的手段制止，要使其受到报应。
答：1、据《论语·先进》记载：孔子的两个弟子，一个叫子路，一个叫冉有，两个人在政治方面都颇有成就。有一次子路问孔子：“闻斯行诸？”这意思是听到了好的事情就马上实行吗？孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么听到了就马上实行呢！”意思是要考虑家庭情况，看父兄是否同意。然而，当冉有去问这同...
答：孔子对子路“率尔而对”的哂笑，对冉有长于政事、公西华重视礼治的回答不作任何评论，而对曾皙‘泳乎沂，风乎舞雩’的对答表示赞同、欣赏，表现出三种截然不同的态度，足以表明了孔子根据学生不同的志趣、性格而施以教育的教育思想。最后、文中三个“尔何如？”及文章最后一段孔子的总结评论充分体现...
答：季氏将伐颛臾中，孔子为什么认为冉有 季路有错，这是讲典藏者之责。东西坏了，是保管者的责任，主人犯错，手下人有错。和坤(王字边）与皇上的一段对话，用的就是这个典故。
答：第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由 参考资料：http://baike.baidu....
答：3、公西华 比冉有还谦恭，说话留有很大的余地，让人感觉藏而不露。开口就表示不是能干，是愿意学习，而且对于宗庙之事还是仅仅做个小相，虚心跃然纸上。4、曾皙 在音乐美的陶冶中超然脱俗，具有童心未了的纯真气息。孔子对他的评述是赞同。对于一个饱经风霜而终难得志的过来人，出世的梦幻无疑是一种...
网友评论：
杜震19249256224：
孔子说要仁爱,可是为什么又对他的学生冉有击鼓讨伐呢?这不是矛盾么?他为什么不去感化他呢? -
2961晋将
： 仁爱是对他人的爱,这个他人包括了所有人.冉有辅佐季氏聚敛百姓财富,这是不仁,因此孔子要弟子击鼓讨伐,这其实是劝说的激烈的说法,并不是用武力.对那些不仁不义的人,有时候感化没有用的,需要采取同等的手段制止,要使其受到报应.
杜震19249256224：
冉求为季氏聚敛是怎么一回事啊?为什么孔子要严厉谴责? -
2961晋将
： 冉有是季氏的谋臣,他帮季氏敛财是工作需要.但孔子认为这样不符和儒家所谓;不患寡而患不均的思想.但冉有不听,于是孔子对其严厉谴责.
杜震19249256224：
《季氏将伐颛臾》中孔子每次说话都是“求”怎样怎样,为什么他只批评冉有呢? -
2961晋将
： 这是因为在冉有、季路两人当中,冉求更有些名声,是主要的.季路激进好勇为孔子所早知,而冉求的政治素质与才华,却是受孔子一再称赞的.现在连做家臣的最基本道理都不懂,无疑要受孔子的责备了.再说,孔子早就批评过冉求为季氏聚敛财富,违反他博施于民的教导;如今又支持季氏以强凌弱,兴不义之师,这就更违背了他的教导.所以直呼求,不是孔子的疏忽,而是有意如此.
杜震19249256224：
在季氏将伐颛臾中,孔子为什么认为冉有 季路没有尽到职责 -
2961晋将
： 文中的比喻句形象表达孔子的观点.“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任.“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉.季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职.冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职.
杜震19249256224：
为什么孔子听了冉有,公西华言其志之后,没有发表意见,却私下想曾皙谈了自己的看法 -
2961晋将
：[答案] 曾皙用优美的言辞描绘了一幅怡然自得的春游图,暗示了自己的不同于其他人的志向,孔子表示赞许!
杜震19249256224：
为什么孔子认为季氏的行为是冉有的过错 -
2961晋将
： 孔子认为作为季氏的家臣,冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的行为.对此,冉有辩 解: “ 夫子欲之,吾二臣皆不欲也. ” 孔子引用周任的话和以虎兕、龟玉等为比喻进行反驳,认为冉有、季路 对季氏的行为应负有责任.引用周任 “ 陈力就列,不能者止 ” 的话,对冉有的自我辩解给予反驳,认为他不 是称职之臣.孔子运用比喻论证法, “ 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? ” 显然是看守人员的过错, 是一种失职.
杜震19249256224：
在《子路曾皙冉有公西华待坐》中,孔子为什么赞同曾皙的说法 -
2961晋将
： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
杜震19249256224：
劝学》中孔子对冉有、公西华二人的评价是什么 -
2961晋将
： 冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”. 公西华——在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”.冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚 公西华————穷则独善其身,达则兼济天下————惜之————更谦虚
杜震19249256224：
如何评价孔子的弟子冉有? -
2961晋将
： 冉有本身并没有太多的事迹,不象颜回有孔颜之乐可以阐述儒学的精髓,也不象同僚子路那样个性鲜明,让人喜爱.感觉就是一个踏踏实实的政事科大弟子,但对夫子也不是说啥是啥,如颛顼事也要驳回夫子,还因为季氏敛财而被夫子说小子们可鸣鼓攻之.
