孔子十世之仇犹可报也
答：耶稣曾言：你们这些无知的人，根本不知道自己是在犯罪。清高之意溢于言表。孔子爱徒颜回居陋巷而安贫乐道，五祖慧能一语心动以止动静之争……今人阿Q畅通全球，是以屌丝行焉。此皆玩世者，殊不知古人言：以牙还牙，以血还血；君子报仇，十年不晚；无视之仇犹可报也。是皆懦弱无能之辈，收人欺辱尚...
答：用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了；这段理解是参考孟子解读的，年轻时读《公羊传》言“九世之仇犹可报”，后读...
答：一百八十三.十世之仇,犹可报也一百八十四.若蛮夷轻汉,杀我汉人,当如何?一百八十五.象兵一百八十六.罗马人的近战一百八十七.殖民地计划一百八十八.月夜血战一百八十九.这世上岂有守信的禽兽一百九十.吕布,鬼神之勇!一百九十一.流不尽的英雄血,杀不完的仇人头一百九十二.倭奴运输线一百九十三.高句丽和三韩一百...
答：周书黎景熙传 【原文】 黎景熙,字季明,河间鄚人也,少以字行于世。 曾祖嶷,魏太武时,从破平凉,有...季孙闻之怒,使人让宓子曰:“民于寒耕热耘,曾弗得食也。弗知犹可,闻或以告,而夫子弗听!”宓...注释:宓子:鲁国人,孔子的学生 单父:古地名 刈:割 季孙:复姓, 季孙氏,掌握鲁国政权的贵族 5. 《...
答：宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰:"黄裳、罗点相继沦谢,二臣不幸,天下之不幸也。" 黄度,字文叔,绍兴新昌...至金陵,罢科籴输送之扰,活饥民百万口,除见税二十余万,击降盗卞整,斩盗胡海首以献,招归业者九...又有《艺祖宪监》、《仁皇从谏录》、《屯田便宜》、《历代边防》行于世。婿周南。 周南字南仲,...
答：到汉朝高祖刘邦时期，儒生地位很低，刘邦甚至向儒生的帽子撒尿，景帝时尊崇黄老，也就是道家，讲究无为而治，这是休养生息。等汉武帝罢黜百家独尊儒术，原因是因为汉武帝需要大义，能够向匈奴出兵的借口，正好公羊学派的“九世之仇，犹可报也”，大复仇理论为汉武帝提供出兵的理论支持，董仲舒的理论又很适合...
答：奴隶可以打仗，奴隶生的小奴隶当然也可以打仗，也就是隋军俘虏。说到这里问题来了，古人云：九世之仇，犹可报乎？答曰：十世之仇，犹可报也！就李世民的而言，也不是什么善茬。在得到陈大德的消息后，唐太宗心里就有了底，为了以防万一，李世民准备了四年。贞观十九年，唐太宗发布檄文，辽东故土隋朝不...
答：把上面的话连起来意思就是，身为儒门弟子，应该具备在家孝悌，即“父母之仇，不共戴天；兄弟之仇不反兵”，在国谨信，即“君父之仇，虽百世犹可报也”；在天下要泛爱亲仁，即对自己的族人要修文德。这才是做为.子应该遵循的规矩，才是孔子的意思，才符合汉人“修身齐家治国平天下”的内涵，弟子规中...
答：句意：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。5、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈 句意：知道道理有先有后，技能学业...
答：10、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——春秋孔子《论语》 译文:干活抢重的,有过失主动承担主要责任...如“一年之计在于春,一日之计在于晨”;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为...贞妇爱色,纳之以礼。 善有善报,恶有恶报。 不是不报,日子不到。 人而无信,不知其可也。 一...
网友评论：
袁浩19660229442：
十世之仇犹可报也的意思
23379璩霄
： 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷.十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎虽百世可也.”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了.到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然后把这个时代的纪侯杀了.这句话是公羊评价齐襄公的作法,认为齐襄公是为国复仇,所以不但九世可以复仇,百世也可以复仇.当时的规矩是五世之内可以复仇,所以公羊在之后又说了一句:“家亦可乎曰:不可.国何以可国君一体也.先君之耻,犹今君之耻也.今君之耻,犹先君之耻也.”也就是说国仇可以百世追杀,家仇不可以.
袁浩19660229442：
“以德报怨”是孔子说的吗? -
23379璩霄
： 原文出于《论语宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'” 有人问孔子:“以德报怨,何如?” 孔子回答:“何以报德?以直报怨,以德报德.” 孔子不赞成以怨报怨.不赞成永远以一种恶意,一...
袁浩19660229442：
论语翻译(35)子张问:“十世可知也?”子曰:殷因於夏礼,所损
23379璩霄
： 子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也.其或继周者,虽百世,可知也.” 译文: 子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的.将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的.” 孔子提出一个重要概念:损益.它的含义是增减、兴革.即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭,也有改革、变通.这表明,孔子本人并不是顽固保守派,并不一定要回到周公时代,他也不反对所有的改革.当然,他的损益程度是受限制的,是以不改变周礼的基本性质为前提的.
袁浩19660229442：
孔子论语全文及翻译
23379璩霄
： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
袁浩19660229442：
孔子论语(原文)
23379璩霄
： 学而篇第一 1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁...
袁浩19660229442：
为什么说“天不生孔子,万古长如夜”? -
23379璩霄
： 在诸多褒奖孔子的赞词之中,人们一般都能接受类似太史公所说的“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心向往之”之类文雅含蓄的语句,但对比较直白的“天不生仲尼...
袁浩19660229442：
有仇不报非君子这话是谁说的?
23379璩霄
： “有仇不报非君子”这话查无典故,乃是民间流传之古话,俗语
袁浩19660229442：
躬自省而薄责于人,宽柔以教,不报无道,和而不济出自哪里 -
23379璩霄
： 1、“躬自省而薄责于人”出自《论语.卫灵公》 详析:本句出自《论语.卫灵公》,原句是:子曰:“【躬自厚而薄责于人】,则远怨矣.”意思是:孔子说:“多反省自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了.”2、“宽柔以教,不报...
袁浩19660229442：
弟子规全文及意思 -
23379璩霄
： 弟子规原文及解释〈总叙〉原文: 弟(dì)子(zǐ)规(guī) 圣(shèng)人(rén)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)谨(jǐn
