孔子认为+天下有道+则
答：有道指的是政治清明，庶人泛指无官爵的平民、百姓，议指的是议论，指说三道四，这句话出自《论语·季氏第十六》。有道的社会更应有舆论监督，因此就说孔子在这里的意思好像是不让百姓对政府施行舆论监督，因而是专制的体现，所以，后来康有为就把孔子的这句话改为：“天下有道则庶人议。”孔子的身份：...
答：天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出--《论语·季氏》这是孔子 看到诸侯纷争，礼乐崩坏发出的感叹
答：一、原句出处 子曰：笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯》二、翻译 孔子说：你们坚定信念、努力学习，是为了誓死守卫并完善治国和为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下...
答：他说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”他认为春秋时期社会之所以动荡不已，其根本原因就是“礼崩乐坏”，因此要使社会由乱变治，就必须恢复礼治。他明确表示：“郁郁乎文哉，吾从周。”“从周”也就是恢复周朝礼治，而恢复周礼首要的一条就是正名。孔子在卫国时，...
答：意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并...
答：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出”(16.2) 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 【译文】 孔子说：“天下有道的...
答：孔子删《诗》、《书》，编《春秋》，钻研《易》、《乐》、《礼》，集以往文化思想之大成，创立了儒家学派。他的言论和事迹保存在《论语》和先秦其他典籍中。孔子的思想体系以礼为出发点。他认为礼治是社会得以安定的必要保障，惟有实行礼治才能建立“天下有道”的社会秩序。他说：“天下有道，则礼乐...
答：如果是“庶人不敢议”，这样的社会实行的是暴政，百姓敢怒而不敢言，正如孔子所说“天下无道”。 小题1:结合文段可知孔子：以礼（德）治国，老子：无为而治。小题1:此题为评析题，有两种观点，孔子认为“天下有道，则庶人不议”，而你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”...
答：孔子：“危邦不入，乱邦不居。”子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。」白话解：孔子说：「君子立身处世，应该好学不倦，诚信紧守仁道，对于善道要能坚守至死。危国不可入，乱国不可居。天下有道，政治...
答：2、天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与...
网友评论：
诸养17857548642：
孔子所说的“天下有道”指什么 -
9215赖羽
：[答案] 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.” 【译文】 孔子说:“天下有道的...
诸养17857548642：
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.”这里的“道”是指() -
9215赖羽
：[选项] A. 万物本原 B. 道德人心 C. 道统秩序 D. 学问信仰
诸养17857548642：
《论语•季氏》有曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执... -
9215赖羽
：[选项] A. 孔子认为商周时期才是真正的“天下有道”既礼乐昌明 B. 孔子认为春秋时期是“天下无道”既诸侯、士大夫执国命 C. 孔子认为社会动荡不安是因为礼崩乐坏亟需恢复礼乐制度 D. 孔子认为贵族世传愈加短暂就是因为天子衰微陪臣当道
诸养17857548642：
孔子所说的“天下有道”指什么 -
9215赖羽
： 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.” 【译文】 孔子说:“天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定.由诸侯作主决定,大概经过十代很少有不垮台的;由大夫决定,经过五代很少有不垮台的.天下有道,国家政权就不会落在大夫手中.天下有道,老百姓也就不会议论国家政治了.”
诸养17857548642：
《论语》中孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼?
9215赖羽
： 孔子说:“天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗这样的事情, 都是由天子决定的;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗这样的事 情就变成由诸侯来做主了.由诸侯做主,国家大概经过十代就基本垮 台了;由大夫做主,国家经过五代也基本垮台了.天下有道,国家政权 就不会落在大夫手中.天下有道,老百姓就不会讨论国家政治了.”
诸养17857548642：
“天下有道,则礼乐征伐自自天子出.天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”的解释? -
9215赖羽
： 自诸侯出,盖十世希②不失矣;自大夫出,五 世希不失矣;陪臣③执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在 大夫天下有道,则庶人④不议.”【注释】(1)礼乐征伐:憨功封嘉莩黄凤萎脯联指制作礼乐及发令征伐的权力.②希:同,'稀,很少. ③陪臣:大夫的家臣.④庶人:老百姓. 【译文】孔子说:“世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子.世道混乱,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯.出 自诸侯,大约传至十代很少有不失去的;出自大夫,传至五代很 少有不失去的;大夫的家臣操纵了国家的政令,传至三代很少有' 不失去的.世道清明,那么政令就不会出自大夫.世道清明,那 么老百姓就不会议论政治.”
诸养17857548642：
孔子曰:＂天下有道……则庶人不议＂在文中孔子的主张是什么,表明了孔子什么观点 -
9215赖羽
： 心中有天下,爱护人民
诸养17857548642：
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出.”这一言论所针对的是当时 -
9215赖羽
： 答案D “礼”的建设形成了西周文化的主构架,通过“礼”所建构的秩序,不仅仅维护着政治的安定,也保证了社会的和谐.孔子主张克制自己,恢复“礼治”,即“克己复礼为仁”,目的是维护西周以来的礼乐文化,也即尊崇周天子的地位.而当时诸侯争霸,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”所取代,周天子的地位下降表明分封制的崩溃.
诸养17857548642：
天下有道则见,无道则隐? -
9215赖羽
： 孔子并没有主张“积极出仕”,他一生大部分时间还是以平民身份进行教育工作.至于“知其不可而为之”,指的是对于教育理想的追求,并不是出来做官啊.
诸养17857548642：
孔子说天下有道则礼乐征伐自天子出孔子描述的现象发生在什么时候 -
9215赖羽
： 天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.”(《论语·季氏》)意思就是说,在政治...
