孔子说孝顺的最高境界
答：孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
答：孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。 【原文】 2?5 孟懿子(1)问孝,子曰:...
答：孔子主张礼仁结合，纳仁于礼，用仁来充实礼。这是孔子的创新。"关于礼仁关系，他认为，仁是礼的内在精神，礼是仁的表现形式。仁是礼的最高境界，礼是实现仁的途径。就仁和礼的本质来说，仁，归根到底，反映的是根源于血缘关系的人与人之间的仁爱关系；礼，主要是规范社会的政治秩序和制度。孔子的思想...
答：【赏析】颜渊是个谦虚内向的学生,孔子因材施教,针对其个性,提出了“仁”的具体主张,教育学生要坚守正道,做一个谦谦君子。这是关于“仁”的最高标准,也是做人的最高境界。【解读】在这一则语录中,孔子教导我们,做人要以“礼”为标准,做任何事都要符合社会公认的道德标准和法律原则,违背“礼”的一切行为都是不...
答：第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。因此，我们就非常有必要学习孔子所主张的道德修养过程。1.6 孔子的君子选择 《论语》这本书中，有我最喜欢的一句话：君子不器。老实说，起初我不太明白它的含义：不器，不器，何为不器...
答：孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高...
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此句出自曾子的《大学》，白话译文为：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育...
答：■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上...
答：这里首先必须是刚毅果断,其次必须言行谨慎,这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。 【原文】 13?28 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲(1),怡怡(2)如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” 【注释】 (1)偲偲:音sī,勉励、督促、诚恳的样子。 (2)怡怡:...
答：这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝,人人都说孝就是奉养父母,而他却说如果不能从心底里敬爱父母,这又与饲养犬马有何区别事实上,也只有基于真诚的亲子之爱,才有可能到达真正的孝道。对于任何人来讲,爱都是人生的最高境界,也是人们能够达致幸福快乐的阶梯,不懂爱的人便不会懂得生活。 人活在世上...
网友评论：
夏迹13046085121：
顺者为孝,是的吗 -
43584娄炕
： 顺者为孝 出处:孔子 1、子夏问孝,子曰:“色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 【译文】 子夏问什么是孝,孔子说:“孝顺的最高境界是让父母满意,只在父母有事的时候去帮忙,只在有好吃的东西时让父母先尝...
夏迹13046085121：
翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. -
43584娄炕
： 人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本
夏迹13046085121：
怎么才能做到天时地利人和 -
43584娄炕
： 感应章第十六 2006-11-28 18:31:50 大 中 小 感应章第十六1子曰:“昔者,明王事父孝,故事天明.事母孝,故事地察2.长幼顺,故上下治.天地明察,神明彰矣3.故虽天子,必有尊也,言有父也4;必有先也,言有兄也.宗庙致敬,不忘亲...
夏迹13046085121：
夫孝,始于事亲,中于事军,终于立身.这句话是什么意思?
43584娄炕
： 孝的初始境界是事奉自己的双亲,中层境界是事奉自己的国君,最高境界是修身立命.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上...
夏迹13046085121：
孔子说:如果不能忠于国家,怎么还好意思说自己孝 -
43584娄炕
： 无违. 《论语》中记录了许多孔子和弟子谈孝的语句,其中有一段话只有两个字,却最为深刻, 讲出了孝的最高境界,即无违. 《论语》为政中,孟懿子问孝.子曰:无违.也就是说,孟懿子向孔子求教:什么是孝啊?我怎么做才算孝啊?孔子回答他两个字:无违.孔子这样回答,不仅仅是要求孟懿子不违背父母的要求,而是要求他不要做违背礼法的事背于理. 孔子这么回答孟懿子是有原因的.当时,孟懿子和鲁国另外两家贵族权势很大,不知节制,反而有意越权违礼.这种做法就是对国家不忠.孔子趁教育孟懿子问什么是孝的机会,语带双关警告他的所作所为于国家有害.
夏迹13046085121：
如何理解孔子的天子之孝 -
43584娄炕
： 仁爱天下,天子以做表率,保江山社稷安宁,保万民之福.
夏迹13046085121：
孔子认为什么是孝? -
43584娄炕
： 问题一:分析并归纳孔子所认为的“孝”. 孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言...
夏迹13046085121：
论语讲孝的句子(句子要全的,还要意思) -
43584娄炕
： 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了. 子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧. 子曰:“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.
夏迹13046085121：
孔子曾说过孝敬父母要做到三点,是哪三点? -
43584娄炕
： 孝经中有天子之孝,诸侯之孝,士之孝和庶民之孝.论语中有三个层次,分别是四个不同的人问一是疾病时,谨慎伺候二是敬,三是色难,还有一个是无违,就是要顺从.
夏迹13046085121：
古籍中关于孝的论述都有哪些呢? -
43584娄炕
： 《孝经·开宗明义》篇中讲:“夫孝,德之本也.”“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其两亲,并能顺其意.孝的观念源远流长,殷商的甲骨文中就已出现“孝”字.《论语-学而》中孔子说到“入则孝,出则悌,泛爱众,...
