孙过庭《书谱》带释文
答：原文：夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。 冀 酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。方复会其数法...
答：至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工...
答：《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。人们知道，献之的笔法是继承羲之的，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授书，耻于推崇家教，带着这种思想意识学习书艺，与面墙而观有什么区别呢！有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走...
答：《书谱》卷上，吴郡孙过庭撰 夫（fú）自古之善书者，汉、魏有锺、张之绝，晋(晋)末称（称）二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其馀不足观。”可谓锺、张云没（mò，殁）①，而羲、献继之。又云：“吾书比之锺、张，锺当抗行（xíng）②，或谓过之；张草犹（犹）当...
答：原文：又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手 阑 ，五乖也。乖合之...
答：唐代书法巨匠孙过庭的《书谱》序：艺术精髓与启示 孙过庭，以其卓越的书法成就，在《书谱》中阐述了书法艺术的丰富内涵。他强调，学习书法既要借鉴古人的智慧，又要与时俱进，实现文质彬彬的平衡。序言中，他通过对比王羲之、王献之等大师，展现了书法变迁与时代审美对学书者的影响，以及书法技艺的无穷...
答：孙过庭《书谱》诗解3有乖有合 题文诗：一时 所 书 , 有乖有合 , 合则流媚 , 和谐融洽 ,得心应手 ; 乖则雕疏 , 艰涩不顺 , 别扭难受 .略言其由,各有其五:神恬务闲,心平气和,闲情逸致,一合者也;感惠徇知,感人恩惠,酬答知己,二合者也;时和气润,三合者...
答：原文：加以趋变适时，行书为要；题勒方畐，真乃居先。草不兼真， 殆 于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察...
答：孙过庭《书谱》诗解7骨气遒润 题文诗：至情至神,至神至妙,众妙攸归,务存骨气;骨既存矣,遒润加之.枝干扶疏,凌霜弥劲;花叶鲜茂,云日相晖.骨力偏多,遒丽盖少,枯槎架险,巨石当路,研媚云阙,体质犹存.遒丽居优,骨气将劣,芳林落蕊,空照无依;兰沼漂萍,徒翠奚托.至骨至固,至固至本,至本...
网友评论：
公佳18968049745：
有没有孙过庭书谱全文 -
50913支放
： 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙.王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其徐不足观.”可谓钟张云没,而羲献继之.又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之.张草犹当雁行.然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之...
公佳18968049745：
有没有书法方面的大师,我有一副别人送的字我不认识,求大师解答 -
50913支放
： 抄录唐代书法家孙过庭《书谱》.释文右起:一点成一字之规,一字乃终篇之准.违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润. 南园.左下落款印:孙光田.右上起首章模糊莫辨.
公佳18968049745：
“同自然之妙有,非力运之能成的意思”请问唐代孙过庭的《书谱》中“同自然之妙有,非力运之能成”的意思, -
50913支放
：[答案] 所谓自然之妙有,指天然而成、非人力所能为,神功巧斧谓之妙有,非人力运作所能成就.自然妙有,非力运能成,就是这个意思.“同”是等同于.
公佳18968049745：
孙过庭书谱 这本字帖 有不同的版本吗 -
50913支放
： 书谱刻本诸多,最著名的是北宋大观年间(1107--1110年)内府所刻,因帖石置于太清楼下,故又称《太清楼书谱》.墨迹原石早佚,仅有拓本故宫博物院所藏宋拓《孙过庭书谱》海内孤本传世.除此之外＂薛刻＂、＂安刻＂也较有名.故宫博物院所藏宋拓《孙过庭书谱》是上卷残本,摹刻精良,且首行至第二行较墨迹多17字,可补墨迹之缺.拓本有张伯英、罗敦、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋,钤＂石门吴乃琛尽忱珍藏＂、＂陈叔通＂等印.共14页,每页8行,行10至14字不等.每页尺寸纵31cm,横22.3cm.此帖宋陈思《宝刻丛编》,马国权《书谱译注》、杨震方《碑帖叙录》、张彦生《善本碑帖录》等书有著录.
公佳18968049745：
孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的吗 -
50913支放
： 孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的. 初唐书论,最重要的还是孙过庭的《书谱》.这篇三千七百字的煌煌大论,内容广博宏富,涉及中国书学各个重要方面,且见解精辟独到,揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律,从而成为我国古代书法...
公佳18968049745：
求这幅字上的内容 别人送的 -
50913支放
： 草书.节录唐代孙过庭《书谱》.释文右起:且右军位重才高,调清词雅,声(尘)未泯,翰椟仍存.观夫致一书、陈一事,造次之际,稽古斯在.岂有贻谋令嗣,道叶义方,章则顿亏,一至于此.括号内为脱落未书之字.
公佳18968049745：
书谱是谁的作品?
50913支放
： 孙过庭
公佳18968049745：
孙过庭<书谱>是哪个朝代的作品 -
50913支放
： 孙过庭《书谱》是唐代的作品 孙过庭(646~691),唐代书法家、书法理论家.名虔礼,以字行.吴郡富阳(今浙江富阳)人,一作陈留(今河南开封)人.孙过庭“好古博雅,工文辞,得名于翰墨间”.他擅长楷、行、草诸体,尤以草书著名.孙过庭传世书迹有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种,都是草书墨迹,其中成就最高、影响最大的要数《书谱》.著《书谱》2卷,已佚.今存《书谱序》,分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分,文思缜密,言简意深,在古代书法理论史上占有重要地位.其中许多论点,如学书三阶段、创作中的五乖五合等,至今仍有意义.有墨迹《书谱》传世.
公佳18968049745：
孙过庭书谱哪个朝代的作品 -
50913支放
： 唐代书法家,书法理论家
