孙过庭书谱书法原文及译文
答：孙过庭《书谱》原文注铎及译文如下：原文：夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。译文：自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子...
答：孙过庭《书谱》,原文及译文(带注解高山流韵2023.02.21)如下：一，原文 夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池...
答：今译：我少年读书时，就留心学书法，体会钟繇和张芝的作品神采，仿效羲之与献之的书写规范，又竭力思考专工精深的诀窍，转瞬过去二十多年，虽然缺乏入木三分的功力，但从未间断临池学书的志向。观察笔法中，悬针垂露似的变异，奔雷坠石般的雄奇，鸿飞兽散间的殊姿，鸾舞蛇惊时的体态，断崖险峰状的气...
答：写的是初唐时期杰出书法家孙过庭的书论《书谱》中的一部分，具体如下：若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。译文：说到深入思考，领悟基本法...
答：孙过庭书谱及译文如下：原文：夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢...
答：意思是：写草书不兼有真书的笔意，容易失去规范法度；写真书不旁通草意，那就难以称为佳品。出处：唐 孙过庭《书谱》原文节选：加以趋变适时，行书为要；题勒方畐，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。译文：有人...
答：原文：夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。方复会其数法，...
答：书谱原文及译文如下：一、书谱原文 1、夫运笔邪则无正，正则无奇；用墨浓则凝滞，淡则昏薄；偏侧则矫饰，正局则循常。信可谓智若禹、汤、文、武、仲尼、籍也；爱同丘山，高寄心乎穹薄而浮沉之喻多矣。若斯之妙，可谓书妙尽矣。夫心合于气，气合于心；神之一手，智之异毫也。2、且观于...
答：原文：夫运用之方，虽由己出。规模所设，信属目前。差之一豪，失之千里。苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩 谙 于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际； 庖 丁之目，不见全牛。尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要...
答：孙过庭书谱原文及译文如下: 原文: 夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之...
网友评论：
琴静19410552781：
会古同今 - 孙过庭书谱句含义是什麽?孙过庭书谱中句--“会古同今”的具体解释是什麽? -
37463褚宗
：[答案] 原文为 “……但右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归.岂惟会古通今,亦乃情深调合.” 原文为“会古通今”, 兄弟想来记错了.一字之错,解释就是不同的. 这里的解释就简单多了:(王羲之的书法)难道只是会通古今吗,它同时也是情深...
琴静19410552781：
有没有孙过庭书谱全文 -
37463褚宗
： 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙.王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其徐不足观.”可谓钟张云没,而羲献继之.又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之.张草犹当雁行.然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之...
琴静19410552781：
而今不逮古,古质而今妍.什么意思 -
37463褚宗
： 而今日之书法不如古代,古代的质朴,当今的妍丽.原句:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今妍.”这是说,钟、张、羲之、献之四人是古往今来最突出的名家了;而今日之书法不如古代,古代的质朴,当今的妍丽.其实,质朴因时代而不同,妍丽因时俗而变化.参考来源:中国文房天下原句出处:孙过庭《书谱》
琴静19410552781：
书法是中国艺术的奇葩.唐代孙过庭的《书谱》在谈到学习书法的过程时说:“至于初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正.”... -
37463褚宗
：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
琴静19410552781：
请解释书法中“五合五乖”是什么意思?
37463褚宗
： 唐孙过庭《书谱》云:“一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏.略言其由,各有其五.”“五合”是:神怡务闲,感惠徇知,时合气润,纸墨相发,偶然欲书.“五乖”是:心遽体留,意违势屈,风燥日炎,纸墨不称,情怠手阑.五合为五种有利于书的条件,五乖是五种不利于书的条件.
琴静19410552781：
人书具老是什么意思? -
37463褚宗
： 孙过庭在《书谱》中的原话是: “初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老.”书法的初期往往是不熟练的,而中期却过而不及,只有到了后期,才能融会贯通.融会贯通的时候,人已年老了,而书法历练也久了.
琴静19410552781：
孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的吗 -
37463褚宗
： 孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的. 初唐书论,最重要的还是孙过庭的《书谱》.这篇三千七百字的煌煌大论,内容广博宏富,涉及中国书学各个重要方面,且见解精辟独到,揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律,从而成为我国古代书法...
琴静19410552781：
文言文在线翻译至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正.初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老.——孙过庭《... -
37463褚宗
：[答案] 初书者求平,就是要合乎法度,仅仅求其平正,既达到了平正的境界,又要追求险绝;险绝也能做到了,那又要回复到平正... 或则过于平正,或则过于险绝,最后乃领会到把平正和险绝融为一体,能够变化自如.到这个时候,那年龄和书法都已老到了....
琴静19410552781：
“刻鹤图龙”是什么意思 -
37463褚宗
： “刻鹤图龙”一词出自孙过庭《书谱》.原意:(指在书法学习上)照着鹤、龙的样子来要求自己惟妙惟肖地临摹,写这几个字的意思是要求自己认认真真的去做好每一件事情.二千多年来书法史上留下的东西是怎么样的精美、珍贵.但是,我...
