孝经第三章诸侯
答：【孝经原文】：诸侯章第三在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”【孝经译文】：诸侯章第三身为诸侯，在众人之上而不骄傲，...
答：《孝经》的第三章阐述的是诸侯之孝。周朝的诸侯是真正意义上的诸侯，因为他们对自己的封地乃至封地内的所有资产、百姓，是享有完全的占有、支配、获利的权力的，在一定程度上可以将那些列土封疆的诸侯看做是一个个“独立王国”的。原文的语句浓缩起来就是九个字：“守富贵，保社稷，和民人”。“保社...
答：孝经第三章为诸侯章，意思是身为诸侯，位置在众人之上，而不骄傲，他的位置再高，也没有倾覆的危险；谨慎的执行法度，财富再充盈也不会损益。坐在高位上没有倾覆的危险，所以能够长时期保住自己的富贵；财富充盈没有损益，就能够长期守住财富。地位的富贵、显赫，才能保证社稷安危，能够跟黎民百姓和睦相...
答：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”【翻译】虽身居高位，而不自大骄傲，即使官位再高也不会有倾覆的危险；凡事谨慎有据...
答：原文 诸侯章第三 “ 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。 高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。
答：天子章第二 子曰：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”诸侯章第三 在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，...
答：身为诸侯，在众人之上而不骄傲所谓长守贵就是高而不危。高而不危就是虽居高位但是不危殆。怎样才能高而不危，就是做到在上不骄。虽居高位，但不骄傲自满。因为自满则无礼，也就是礼无容，也就是居上而骄则亡，也就是骄则危殆。所以说在上不骄，则高而不危，也就是地位高且没有亡失的危险...
答：天子章第二 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’” 诸侯章第三 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和...
答：诸侯章第三 【原文】 在上不骄[1],高而不危[2],制节谨度[3],满而不溢[4]。高而不危,所以长守贵[5]也;满而不溢,所以长守富[6]也。 【译文】 身居高位而不骄傲,那么尽管高高在上也不会有倾覆的危险;俭省节约,慎守法度,那么尽管财富充裕也不会僭礼奢侈。高高在上而没有倾覆的危险,这样就能长久...
答：诸侯国都是由各国国君自己治理的，然后定期（比如每三年一次）向周天子汇报自己治理国家的成果。因为他们位置很高，是自己国家的国君，所以孔子提醒他们“在上不骄”，要谦虚，这样子他们的人民会信服他们，从而“高而不危”。作一个国家的国君，富有一国，很容易奢侈糜烂，所以孔子提醒他们“制节谨度”，...
网友评论：
凌姿14723897300：
在上不骄,高而不包.制节谨度,满而不溢.高而不包,所以长守贵也.满而不溢
29336况枫
： 这是孝经 诸侯章第三 在上不骄,高而不包.制节谨度,满而不溢.高而不包,所以长守贵也.满而不溢,所以长守富也.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也.诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰. 讲得很好啊.
凌姿14723897300：
孝经中 诸侯 怎么理解? -
29336况枫
： 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢.高而不危,所以长守贵也.满 而不溢,所以长守富也.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人.盖诸侯 之孝也.《诗》云:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.望及时采纳!
凌姿14723897300：
译古文子曰(两字,今文无):居上不骄(居字,今文作在),高而不
29336况枫
： 在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢.' 【白话】'诸侯的地位,虽较次于天子,但为一国或一地方的首长,地位也算很高了.位高者,不易保持久远,而易遭危殆...
凌姿14723897300：
曾子孝经全文
29336况枫
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
凌姿14723897300：
介绍一下孝经是一本什么样的书 -
29336况枫
： 转载===================================== 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作.传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际....
凌姿14723897300：
谁能把(孝经)全篇告诉我? -
29336况枫
： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
凌姿14723897300：
给我5句<孝经>里比较著名的话 -
29336况枫
： :“夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章...
凌姿14723897300：
《孝经》简介 -
29336况枫
： 孝经》出自孔子故居墙壁藏书中.据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏,汉武帝时鲁恭王扩建宫舍,推倒孔子故居墙壁始被发现.《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后,在漫长的封...
凌姿14723897300：
《孝经》规定诸侯之孝是?A、守丧三年 B、做好本职工作 C、国泰民安 D、保境安民 -
29336况枫
： 亲,你好! 《孝经》根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容: 天子之“孝”要求“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;(C、D) 诸侯之“孝”要求“身处要职或权位,而不存骄傲自满之心,是因为他们对所处位置、所拥有权...
凌姿14723897300：
身体发肤,受之父母.请问要怎么去还? -
29336况枫
： 【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之...
