季康子问政于孔子曰如杀无道翻译
答：原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”参考资料：http://www.jx12.cn/ReadNews.asp?NewsID=1164 ...
答：孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这句话很直白，应当不用翻译。而这方面的事例，《论语》中就有记载。当时季氏家族主持鲁国的政务，以权谋私、贪得无厌，所以政令常常无法贯彻下去。于是，季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子...
答：3.泛指违反常理或不近情理。例：《史记·太史公自序》：“父不父则无道，子不子则不孝。”4.指不行正道的坏人或暴君。例：《论语·颜渊》：“季康子问政於孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’ 孔子 对曰：‘子为政，焉用杀？’”5.没有说；莫道。例：《孟子·梁惠王上》：“仲尼之...
答：08、12•19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道(指无道的人)，以就有道(指有道的人)，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风(指风加之于草)，必偃(仆，倒)。”【译文】季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道...
答：、取信于民，以德治国。2、因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“正己”“以德化民”。
答：意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”出自孔子《论语 颜渊》。无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之，就是说，人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统...
答：曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 13·6子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 12·19季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草。 草上之风,必偃。” ...
答：季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑...
答：季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草 上之风,必偃。” 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?” 子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑...
答：孔子一生主张“仁”，宣扬“仁爱，爱人”，怎会采取极端作法，诛杀同僚呢？当初，季康子向孔子问政时说：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子回答道：“子为政，焉用杀？”可见，孔子是反对杀人的。他摄相仅七天，怎会大开杀戒呢？再有，如果孔子真杀了少正卯，为何《论语》不载，子思、孟子不言...
网友评论：
宦选15141909195：
翻译季康子问政于孔子 -
15277茅阁
： 【注释】 (1)无道:指无道的人. (2)有道:指有道的人. (3)草上之风:指风加之于草. (4)偃:仆,倒. 【译文】 季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善.在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒.” 【评析】 孔子反对杀人,主张“德政”.在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱.这里讲的人治,是有仁德者的所为.那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对.
宦选15141909195：
文言文翻译
15277茅阁
： 季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善.在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒.” 速度快吧?求采纳
宦选15141909195：
无道在文言文中是什么翻译 -
15277茅阁
： 无道在文言文中有以下几种解释: 1.指社会政治纷乱,黑暗.例:《论语·季氏》:“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.” 2.不行正道;作坏事.多指暴君或权贵者的恶行.例:《韩非子·外储说左上》:“吾闻宋君无道,蔑侮长老,分财不中...
宦选15141909195：
如杀无道以就有道是什么意思 -
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： (1)无道:指无道的人. (2)有道:指有道的人. 【译文】 季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?” 【评析】 孔子反对杀人,主张“德政”.在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱.这里讲的人治,是有仁德者的所为.那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对. 满意请采纳
宦选15141909195：
“季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风;小人之德草;草上之风,必偃.”以下各... -
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：[选项] A. 以德治民 B. 克己复礼 C. 政在爱民 D. 仁政治国
宦选15141909195：
阅读下列材料,并结合所学知识回答问题. 材料一: 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子... -
15277茅阁
：[答案] (1)由题意“子为政,焉用杀?子欲善而民善也.君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”可知,孔子主张以德治民;由“春秋大一统,…绝其道,勿使并进”可知,董仲舒主张罢黜百家,独尊儒术,实行大一统;结合所...
宦选15141909195：
《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 -
15277茅阁
： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
宦选15141909195：
论语中与社会秩序相关的语句有哪些? -
15277茅阁
：[答案] 礼之用,和为贵. 子不语怪力乱神. 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎! 子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 季康子问政与孔子曰:如杀无道,以就有道.何如?孔子对曰:子为政,焉用...
