守静笃+致虚极原文
答：[原文]致虚极,守静笃①；万物并作②,吾以观复③.夫物芸芸④,各复归其根.归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦.复命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作凶.知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,天乃道,道乃久,没身不殆.[译文]尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变.万物都一齐蓬勃生长,我从而...
答：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。“致虚极，守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”。而“守静笃”讲的是功夫、作用，硬要你专一坚持地守住。“万物并作，吾以观复。”“作”是形容词...
答：原文：致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。[译文]到达虚空的极限，一直保持着无我无想的境界。这样的话，虽然...
答：原句：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。释义：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自...
答：原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”出自老子的《道德经》第十六章。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方法。其实...
答：【 原文 】致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。【 注释 】致虚极，守静笃：形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲的活动与外界的扰动，...
答：原文：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。” ——《道德经》；意思是：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，用这种心态观察事物循环往复的规律。内容简介 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。《道德经...
答：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。理解：当我们把所观察的事物不断的放大，就会到达虚的极点；当我们把时间停滞在极短的一瞬间，就能...
答：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常。知常而明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆。 &#...
答：原文：致虚极也，守静笃也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也。不知常，妄；妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。译文：万物追溯到极致就是虚无，而笃守于此时此刻静止的表象。万物在我身旁运转...
网友评论：
贺志19166773037：
老子云:致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归其根曰静,是谓复命.原文,释义 -
53973宓的
：[答案] 这世间,一切原本都是空虚而宁静的,万物也因而能够在其中生长.因此要追寻万物的本质,必须恢复其最原始的虚静状态.万物的生长虽蓬勃而复杂,其实生命都是由无到有,由有再到无,最后总会回复到根源.根源都是最虚静的,虚静是生命的本质...
贺志19166773037：
虚极静笃是什么意思? -
53973宓的
： 出自老子的《道德经》第十六章. 原文为:“致虚极,守静笃.” 含义:虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态,但由于外界的干扰、诱惑,人的私欲开始活动.因此心灵蔽塞不安,所以必须注意;致虚;和守静;,以期恢复心灵的清明.极、笃,意为极度、顶点.
贺志19166773037：
何为虚极静笃?又如何做到? -
53973宓的
： 致虚极,守静笃, “致虚极”,造其极曰“致”.“致”是动词,是做到、达到的意思.真空无象曰“虚”.“虚”就是佛家所说的“空”.以往道家只讲“清”与“虚”二字.“清”是形容那个境界,“虚”则是象征那个境界的空灵,二者相通意同.虚而至虚曰“极”.“致虚极”,就是要做到空到极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,湛然朗朗. “守静笃”,寂然不动曰“静”.虚一浑厚,静而至静曰“笃”.“守静笃”讲的是修炼功夫,要一心不乱、专一不二地“守”住心.如灵猫捕鼠一般,目不转睛,聚精会神,思想高度集中.又如鸡之孵卵,紧闭双目,精神内守,专注在所孵的鸡蛋上.这是一种修定的功夫,也是虚静到极点的比喻.
贺志19166773037：
请教 致虚极、宁静笃,这句话的出处及含义 -
53973宓的
： 老子 第十六章最佳答案致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复.夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命日常、知常日明.不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆.这世间,一切原本都是空...
贺志19166773037：
道德经全文 -
53973宓的
： 原文:http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm译文:http://www.tianyabook.com/gudian/daodejingyiwen/index.html
贺志19166773037：
致虚守静 知常曰明 是什么意思? -
53973宓的
： ＂致虚守静 知常曰明＂出自老子的第十六章 [原文] 致虚极,守静笃①;万物并作②,吾以观复③.夫物芸芸④,各复归其根.归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦.复命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作凶.知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,...
贺志19166773037：
虚极静笃谁说的?意思有点模糊
53973宓的
： 出自老子的《道德经》第十六章. 原文为:“致虚极,守静笃.”
贺志19166773037：
道德经全文诵读
53973宓的
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
贺志19166773037：
《老子道德经》第十六章 -
53973宓的
： 致虚极 守静笃 如果人能够致知 达到虚无妙境 虚空妙有的时候 便可达到大智慧到极点 达到大智慧的极点 又能诚心诚意的守静 达到最高止境之时 万物并作 吾以观其复 (复另本作后) 那麽万物的生长 孕育 死亡 我们就能从无形的气胞 观察到...
