《道德经》：致虚静，守静笃
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是曰复命。
复命曰常。知常而明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公。
公乃王，王乃天。
天乃道，道乃久，没身不殆。
——《道德经》
这是《道德经》十六章的内容，是说，心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清净自守的状态。在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物，都要返回到它最本初的状态。这种回归叫作“静”，“静”即是复归本真状态。回归本真是万物发展的自然规律。能够认识了这种自然规律叫作“明”。
如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。如果明白这种规律，就能包容一切，包容一切就能大公无私，大公无私就可为王，王自然会遵循自然规律，遵循自然规律，则必然符合天道，符合天道就能长久，终身没有危险。
人生而静，天之性，感物而动，人之情。只有致虚守静，才能体认到“道”。由此想到了三国时期的诸葛亮，他一生崇尚宁静，追求“淡泊明志，宁静致远”的境界。前期，他宁静淡泊中待机而动，后期，他积极行动，以明志而致远。孔明先生写给儿子的《诫子书》即可看到其追求宁静的人生境界：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学，慆慢则不能励精，险躁则不能理性，年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
由此可见，孔明先生对静思反省的重视。因为清心寡欲，所以能淡泊宁静；因为淡泊宁静，所以能明志致远。这是孔明先生留给儿子的遗训，也是他对自我人生的总结和感悟，更是对后代子孙的严格要求。一个人若能做到内心的宁静与满足，便能够“不以物喜，不以己悲”，笑看人生百态，云淡风轻。
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