宠辱若惊+道德经+第十三章
答：一、原文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，则可以寄於天下。爱以身为天下者，乃可以托於天下。二、各家之解摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》受到...
答：贵：以……为贵，重视。受到宠爱或者遭到耻辱，都很诚惶诚恐的样子，重视大的灾难就像重视自己的生死一样。什么样子是宠辱若惊呢？受到宠爱后抬高了自己的身份，受到耻辱后贬低了自己的身份。受到宠爱后怕再失去，所以很惶恐，遭到羞辱时更是惶惶不可终日，这个样子就是宠辱若惊。为什么会贵大患若身呢...
答：“吾有大患,为吾有身”的意思是：人们之所以有大患，是因为由于人们有自身的荣辱利益概念。出自：《老子·十三章》，作者：春秋-老子。原段为：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患...
答：这句话 应该是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”友情提示，最好是买 中华书局的版本，正确率稍微高一点 有时候一个虚实词的不同，对于文言文来说，理解的偏差就可能失之千里 另外，此句出自《道德经》第十三章 [原文]宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之...
答：下面是我整理的读《道德经》第十三章有感,欢迎阅读与收藏。 《道》第十三章原文:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。 《道》第十三章...
答：惊:惊惶不安。无论受宠、受辱,心里都要振动。形容人非常计较得失。
答：宠辱若惊，贵大患若身。——《道德经》第十三章 对于这一章的解释有很多的分歧，一种解释认为是：宠和辱 , 都是惊恐现象 , 可是留下了大忧患 , 总是由于人的自身概念。一种解释认为：得到尊崇或者失去尊崇都要有所警惕，处于尊贵的位置而拥有大患是因为我有“自我”的意识。两者的解释只是角度不...
答：原文：故贵⑥以身为⑦天下，若可寄⑧天下；爱⑨以身为天下，若可托⑩天下。【注】⑥贵：珍贵，珍重。⑦为：治理。⑧寄：本义寄居，引申为暂时托付。⑨爱：爱惜，爱护。⑩托：寄托，引申为长久托付。【译】所以说，珍贵自身治理天下的人，可以暂时将天下交由他管理；爱惜自身治理天下的人，才能够放心...
答：第十三章 得之若惊，失之若惊 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。1 荣宠和耻辱都让人担惊受怕，重视灾祸就像重视自己的...
答：在这一章里，老子批评了那种患得患失、唯唯诺诺、诚惶诚恐、心无定力的小人。因为对自己没有自信，受宠惊，失宠也惊，就像怕身体被染病一样，随时都是战战兢兢、惴惴不安的。如果我们很有自信，就能够宠辱不惊，对一切都处之泰然，就好比无肉身之自我，何患之有呢？所以，仅将天下视为自己的身...
网友评论：
岑雍15067951196：
《老子道德经》第十三章宠辱若惊贵大患若身 何谓宠辱若惊 宠为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身吾有... -
1174班昨
：[答案] 宠辱若惊 世人皆注重於宠爱与羞辱的差别所以一旦遇有外来的宠爱或是羞辱就感到惊慌而不知所措 贵大患若身而圣人就不同了对於别人的宠爱就好像我们有这个身体一样的祸患因为人身是四大(水火风土)假合 何为宠辱若惊 为...
岑雍15067951196：
宠辱若惊,贵大患若身. -
1174班昨
： 想做到宠辱不惊,真的很难.俗世里,我们无法心如止水,所以,老子在《道德经》第13章里说:“宠辱若惊,贵大患若身.” 得到宠爱格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐,把荣辱这样的祸患看得与自身生...
岑雍15067951196：
道德经第13章的深沉哲理是什么 -
1174班昨
： 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱以身为天下,若可托天下.理解: ...
岑雍15067951196：
宠辱若惊?什么意思? -
1174班昨
： 原文 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊.是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下. (世人皆愿受宠...
岑雍15067951196：
宠辱若惊是什么意思 -
1174班昨
： 宠辱不惊 chǒng rǔ bù jīng [释义] 宠:宠爱;辱:羞辱.对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外.也作“不惊宠辱”. 受宠若惊 shòu chǒng ruò jīng 【解释】 宠:赏识.因为得到宠爱或赏识而又高兴;又不安. 没有宠辱若惊这个词啊啊啊!
岑雍15067951196：
《道德经》经典语录 -
1174班昨
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
岑雍15067951196：
宠辱若惊?什么意思? -
1174班昨
：[答案] 中华成语大词典 宠辱若惊 【拼音】:chǒng rǔ ruò jīng 惊:惊惶不安.无论受宠、受辱,心里都要振动.形容人非常计较得失. 【出处】:《老子》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.” 【反义词】:宠辱不惊 【语法】:作谓语;形容人非...
岑雍15067951196：
老子《道德经》宠为下怎么解释 -
1174班昨
： 道德经第十三章 [原文] —————————原文版————————— 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠,为下得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天...
岑雍15067951196：
出出处《道德经》的52个成语 -
1174班昨
： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
岑雍15067951196：
出自道德经的成语有哪些 -
1174班昨
： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下:【玄之又玄】 原文 《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】 原文 《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和光...
