寒暑不能使之疾
答：“故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”翻译成现代汉语是：所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。语出《荀子•天论》。故：所以，因此。水旱：水灾和旱灾。之：代词，他们，人们。饥：受饥饿。寒暑：季节更替。疾：疾...
答：一、原文 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富。养略而动罕，则天不能使之全。倍道而妄行，则天...
答：强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；脩道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同...
答：彊本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；脩道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶--受时与治世同...
答：《荀子》卷1 7天论 篇诗解 1强本循道至 治能参 题文诗：天行有常,常在常再,不为尧存,不为桀亡.应以治吉,应以乱凶.强本节用,天不能贫;养备动时,天不能病;循道不贰,天不能祸.故其水旱,不能使饥,天之寒暑,不能使疾,祆怪灾害,不能使凶.至治真情,真情常在,本荒用侈,天不...
答："君有疾在腠理"的"疾"意思是：病；疾病。"君有疾在腠理"：您在肌肤纹理间有些小病。出自先秦韩非的《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊对蔡桓公说的话 原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”译文：扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有...
答：养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。衣食充足而又适应天时变化进行活动，那么天也不能使人衣食充足而又适应天时变化进行活动，那么天也不能使人遭到祸害因此，旱灾水灾也不会造成饥荒，寒暑变化也不会使人生病，自然妖异也不会使人...
答：倍道而妄行，则天不能使之吉翻译：违背自然规律而胡作非为，那么天也不能使人吉利。摘自《荀子·天论》天论 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。彊本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，...
答：出自《荀子·天论》,原文： 天道有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫.养备而动时,则天不能病.修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富.养略而动罕,则天不能使之全.倍道而妄行,...
答：疾在文言文中的意思 ①<名>病；疾病。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠里，不治将恐深。”②<动>生病；患病。《荀子.天论》：“寒暑不能使之疾。”③<名>毛病；缺点。《公输》：“必为有窃疾矣。”④<名>疾苦；痛苦。《管子.小问》：“凡牧民者，必知其疾。”⑤<动>疾苦；痛苦。《...
网友评论：
惠华13827328326：
天行有常 译文 -
59206井尹
：[答案] 是这篇么?荀子《天论》【原文】天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶.本荒而用侈,...
惠华13827328326：
古文中不能怎么说? -
59206井尹
：[答案] 古语中本来就有“不能”这个词,意思跟现在差不多 比如:1,.以残年余力,曾不能毁山一毛,其如土石何!(《愚公移山》) 2.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶.(《天伦》) 3.渔工水师虽知而不能言《石钟山记》 手工输入...
惠华13827328326：
天道有常,不为尧存,不为桀亡是哪位思想家的观点 -
59206井尹
：[答案] 《荀子·天论》 原文: 天道有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫.养备而动时,则天不能病.修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富....
惠华13827328326：
疾在古文中的意思 -
59206井尹
： 【疾】1,疾病 引申义有:缺点 毛病 坏人 病人 疾苦寡人有疾,寡人好色.——《孟子·梁惠王下》孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾.——《史记》必有窃疾.——《墨子·公输》2,生病 生病寒暑不能使之疾.——《荀子·天论》3,损...
惠华13827328326：
无道有常,不为尧存,不为桀亡 是百家中哪个思想家的观点.答案荀子是错的. -
59206井尹
：[答案] 《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富...
惠华13827328326：
子明疾甚的疾的解释 -
59206井尹
： 疾甚 基本解释: 1.谓疾恶太甚.语出《论语.泰伯》:＂人而不仁﹐疾之已甚﹐乱也.＂何晏集解引包咸曰﹕＂疾恶太甚﹐亦使其为乱.＂词语分开解释: 疾 : 疾 jí 病,身体不舒适:疾病.目疾.残疾.讳疾忌医. 一般的痛苦:疾苦. ...
惠华13827328326：
文言文句子中疾的意思为痛心的句子 -
59206井尹
： 疾 jí 名词义: 1、会意字.甲骨文字形,从大(人)从矢,字形象人腋下中箭.段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意.”本义:受兵伤.泛指疾病. 2、轻微的叫疾. 疾,病也.——《说文》.段注:“析言之则病为...
惠华13827328326：
古汉语中疾病是什么意思1 -
59206井尹
： 疾:①<名>病;疾病.《扁鹊见蔡桓公》:“君有~在腠里,不治将恐深.” ②<动>生病;患病.《荀子·天论》:“寒暑不能使之~.” ③<名>毛病;缺点.《公输》:“必为有窃~矣.” ④<名>疾苦;痛苦.《管子·小问》:“凡牧民者,...
惠华13827328326：
大天而思之孰与物畜而制之是谁的名言 -
59206井尹
： 《荀子·天论》中有几段关于这两句话的论述,可以找来看看,篇章里提出“制天命而用之”的观点:天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用, 则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天...
惠华13827328326：
天行有常 古代 翻译 -
59206井尹
： 大自然运行变化有一定的常规,不会因为尧统治天下就存在,也不会因为桀统治天下就消亡.用正确的治理措施适应大自然的规律,事情就办得好;用错误的治理措施对待大自然的规律,事情就会办糟.加强农业生产而又节约开支,那末天不可能使人贫穷;生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动,那末天也不可能使人生病;遵循规律而又不出差错,那末天也不可能使人遭祸.所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿,寒暑变化不可能使人生病,自然界反常的现象不可能使人遭难.农业生产荒废而又开支浪费,那末天就不可能使人富裕;生活资料不足而又不勤于生产活动,那末天就不可能使人健康;违背事物规律而胡乱行动,那末天就不可能使人得到好结果.
