对韩愈不平则鸣的观点阐述
答：韩愈。韩愈在《送孟东野序》中写到“大凡物不得其平则鸣”。文中第一段论述了“物不平则鸣”的道理。以草、木、水受外力发出声，人的言论、歌、哭，都因有所不平的缘故；第二段，列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点。以乐器善发声，鸟鸣、雷鸣、虫鸣等论述“自然界的不鸣”；第三段，...
答：不平则鸣是韩愈提出的。韩愈《送孟东野序》中有一段著名的论断：“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为...
答：欧阳修的“穷而后工”说主要来源于司马迁的“发愤著书”说和韩愈的“不平则鸣”说，它强调的是作家的生活遭遇特别是艰难困窘之事对其创作成就的重要作用。但欧阳修在本文中肯定梅圣俞诗“穷而后工”的同时，又惋惜他的才能被埋没，说梅尧臣如果能得到朝廷重用，他就会写作雅颂之篇章，歌咏大宋之功德。...
答：一、强调“不平则鸣”“不平则鸣”的主要意思就在于要有强烈的情感释放，韩愈所写的诗歌不注重于义理的阐发，而是推崇于它的抒情作用。在这样的思想的引领下，韩愈的诗歌产生强烈的个人情感特色。在描写社会情景时，会突出对人民水深火热生活的同情与哀痛；在表达个人境遇之时，无...
答：由此看来,韩愈提倡“不平则鸣”,就是提倡审美上的情绪宣泄,尤其是“感激怨怼”情绪的宣泄,可以说是抓住了文学的抒情物质。[3] 笔补造化韩孟诗派的另一个重要观点,是“笔补造化”。用李贺的话来说,就是“笔补造化天无功”(《高轩过》)。“笔补造化”,既要有创造性的诗思,又要对物象进行主观裁夺。孟郊非常...
答：韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳人（今孟县）人，世称韩昌黎，又称韩吏部，韩文公。他在散文和诗歌创作上成就都非常高，特别是他的古文理论和古文创作受到历代文人的崇高评价。他非常明确的提出了“文以明道，不平则鸣”创作思想。初中语文课本第四册（人教版）所选的《马说...
答：韩孟诗派的诗歌主张如下：韩孟诗派有两项最基本的主张：一是“不平则鸣”说；二是“笔补造化说”。第一种观点由韩愈提出，他在给孟郊的书信《送孟东野序》中说到“大凡物不平则鸣……人之于言也亦言。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”韩愈认为凡是说出口，写于纸的东西都是不平...
答：示 例 “～”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）不平则鸣，还是一种文论观点。是韩愈在送《送孟东野序》中提出的观点，“古文运动”的创作口号，这是中国古代封建社会中一个富有民主精神和反抗精神的重要命题，既是对中国古代“诗可以怨”...
答：韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的...
答：此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。”“不平则鸣”是什么意思呢？《现代汉语词典》说是“对不公平的事情表示愤慨”。《辞海》在解释“不平则鸣”时，先引用了韩愈的原话之后说：“后指遇到不平的事，发出不满的呼声。”《辞源》的解释也大同小异。这些辞书所解释的只能说是“不平则鸣”一...
网友评论：
徐睿18611504600：
谈谈你对不平则鸣观点的理解结合生活实际 -
67676盖瑗
：[答案] 韩愈的作品大致可分为以下三种情况:第一、为友人同志的不平而鸣.《送孟东野序》是为“东野之役于江南也,若有不解者然”而鸣其不平的;《讳辩》是为李贺“举进士有名,与贺争名者毁之,曰:贺父名者晋肃,贺不...
徐睿18611504600：
如何理解“文以载道,不平则鸣”?? -
67676盖瑗
： 韩愈“不平则鸣”的提出,除了与其自身坎坷不平的遭遇有关外,还在一定程度上受到了儒家诗学的影响,更与“发愤”说一脉相承,同时也与任性率真以发怨怒之思的庄学精神密切相关,但“不平则鸣”有其更完善、更系统的新发展.它有其自身丰富的内涵.“不平则鸣”与“文以载道”并不矛盾、并不对立,其精神实质是是一致的.“不平则鸣”说为诗人作家的创作提出了忠于生活敢于作不平之鸣的现实主义要求.
徐睿18611504600：
韩愈的文学思想中,有这样一个主张:“大凡物不得其平则鸣”.他认为::“人之于言也…..有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,及出乎口而... -
67676盖瑗
：[答案] 针对封建统治者不能识别人才,反而摧残、埋没人才的现象,也表达出作者怀才不遇的愤懑之意. 本题考查对浅易文言文的理解能力,通过韩愈的文学主张,引出作者的观点:针对封建统治者不能识别人才,反而摧残、埋没人才的现象,也表达出作...
徐睿18611504600：
试论“不平则鸣”论 -
67676盖瑗
： “不平则鸣”这个成语出于唐代文学家韩愈《送孟东野序》一文.此文开宗明义说:“大凡物不得其平则鸣.”“不平则鸣”是什么意思呢?《现代汉语词典》说是“对不公平的事情表示愤慨”.《辞海》在解释“不平则鸣”时,先引用了韩愈...
徐睿18611504600：
《送孟东野序》的主旨 -
67676盖瑗
： 这是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序.文章内容,共分四段. 第一段,论述“物不平则鸣”的道理.从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、 歌、哭,都是因为有所不平的缘故. 第二段,列举自然多种现象论证“...
徐睿18611504600：
从韩愈的“穷苦之言易好”之语分析中国文人的感伤情怀与悲愤为美的艺术心理 -
67676盖瑗
： 要分析这句话,就不得不分析他那句:“大凡物不平则鸣.” 韩愈先后在《送孟东野序》、《荆潭唱和诗序》以及《柳子厚墓志铭》中阐述过“不平 则鸣”,其中最早也是最重要的一篇就是《送孟东野序》. 他在《送孟东野序》中指出“人...
徐睿18611504600：
结合自己的经历以不平则鸣为题写作文 -
67676盖瑗
： 韩愈的一生,在致力古文实践的同时,还有意识地在古文理论建设方面作出了贡献.虽然他没有理论专著,但是从他给朋友、弟子的书信及其它赠序等作品中可以看到韩愈的文学理论观点.这些观点关乎对创作方法和创作过程中诸因素关系作用...
徐睿18611504600：
试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同 -
67676盖瑗
： 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论.他说:“大凡物不得其平则鸣.……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀.”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看,就是认为作家、诗人在不得志时,就会用创作的方法抒写自己的思想感,情表达自己的内心情志.这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的.但他更指出,只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”,也善“鸣”,他说:“和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好.”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了.
徐睿18611504600：
大凡物不得其平则明 -
67676盖瑗
：[答案] 原文是“大凡物不得其平则鸣”,出于韩愈《送孟东野序》,化为成语是“不平则鸣”.字面意思是:大抵一切事物处在不平静的时候就会发出声音.比喻“对不公平的事情表示愤慨”.在文学批评研究中,人们也往往以“不平则鸣”...
