巴东悬棺如何放上去的
答：秭归县磨坪青干河支流悬棺群:在西陵峡南岸磨坪乡一处长约120米、高约100米的峭壁上,一排洞穴和石缝中放置有131口棺木。通过望远镜还可看见棺木旁的一捆绳索。这是迄今为止三峡地区发现的最大的悬棺葬群,极具研究价值。尽管还未进洞穴发掘棺中遗物,但考古工作者认为:通过这一捆绳索,有可能解读悬棺如何放置的千古之...
答：神农溪的漂流是来神农溪不可错过的,一般是从棉竹峡上船开始漂流,沿途还能看见巴人悬棺。地址:湖北省恩施市巴东县朝阳路50号 6、巴人河旅游景区 巴人河旅游景区,位于湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县茶店子镇朱砂土村11组,是北纬30度线上富有神奇色彩的河谷,被称为“男人阳刚之山,女人温婉之河”。景区由神奇的...
答：位于中国湖北省巴东县神农溪流域上的纤夫，其丧葬习俗是一项十分重要的民俗。其“哭而不悲，痛而不哀”的氛围，形成了土家丧葬文化极其丰富的文化内涵。究其丧葬方式，主要有传统葬式，即悬棺葬、船棺葬和现代葬式——土葬。 ● 哭嫁土家族哭嫁，是广泛流传于湘鄂渝黔土家族地区一种古老的婚礼习俗，距...
答：1.宜昌到巴东神农溪怎么去值得一去。神农溪仙府文化旅游景区是华中地区自然和人文景观优良的景区，在三峡地区和武陵山区旅游格局中占有重要地位。该景区于1989年开发，1991年对外开放。经过10多年的开发建设，2002年被评为国家4A级旅游景区；2003年，长江三峡蓄水成水库。经过5年的不断开发建设，神农溪景区...
答：2、小三峡：有水帘洞、仙蕉林、摩崖佛像、天泉飞雨、罗家寨、绵羊崖、赤壁摩天、悬棺、双鹰戏屏、飞云洞等。小三峡的美景在滴翠峡中体现得最充分。那“赤壁摩天”是一片高达数百米的峭壁，如刀削一般，直插云天，在阳光的照射下，金光闪闪，真是名副其实的赤壁。三、游览方式不同 1、神农溪：原始...
答：继续游览神农溪的其他景点，如悬棺、古栈道等历史文化遗迹。参观土家族的村寨，了解当地的居住环境和生活习惯。中午：在当地餐馆享用午餐，尝试更多巴东的地方特色菜肴。下午：在离开前，可以购买一些当地的特产和纪念品，如土家绣品、手工编织品等。依依不舍地告别神农溪，返回巴东县城或直接前往下一个目的地...
答：2、瞿塘峡 瞿塘峡是三峡中的第一站，也是最短的峡谷，瞿塘峡西起奉节白帝城，东至巫山大宁河，长度仅八千米。大溪古文化遗址、白帝城、古巴人悬棺是这段中的主要景点。3、白帝城 坐落在瞿塘峡西口的白帝山上的白帝城，因三国时期刘备讨伐东吴兵败，白帝城托孤而闻名于世。白帝城东依夔门，有廊桥与...
答：古时,在石孔上插入根六寸木棍,然后在木棍之间铺上木板,这就是大宁河的栈道。人们就在木板上行走并运送物资。对游人来说,悬棺和栈道都是带有神奇色彩,游人可以充分发挥自己的想象,对“栈道之迷”作出解释。 沿途景点 一、丰都:丰都鬼城、丰都雪玉洞 瞿塘峡二、忠县:石宝寨 三、万州:市场、杂技、青龙瀑布 四、...
答：神农溪景区介绍神农溪位于长江三峡西陵峡与巫峡之间，因发源于原始森林神农架而得名。神农溪沿途有土家古村落、纤夫拉船，还有量于悬崖绝壁洞内的悬棺、依稀可见的古栈道。神农溪两岸的自然景色，美不胜收，船在水中走，在画中游，不管是优秀的精雕艺术还是优美的自然风景都值得你去发现。
答：形成了峡区极有特色的人文地表景观。三峡民居多元多变的风格，是历史上大规模长期移民的结果，也是三峡地区以巴楚文化为代表的主流文化受中原文化和西洋文化影响进而融入中国建筑体系的结果。干栏式、井干式、碉房式、四合院式等等，在三峡两岸的传统民居中都有不俗的表现。
网友评论：
乜王18172801716：
悬棺是怎么放上去的? -
25248宦荆
： 从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下.在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好.有时先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,
乜王18172801716：
悬棺是怎么安放上去的 -
25248宦荆
： 达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢?从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下.在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好.有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦.据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载,当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近,都有悬棺葬的习俗.而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间,这种葬俗保留至今.
乜王18172801716：
悬棺是怎么弄上去的? -
25248宦荆
： 置棺方式,一为木桩式,即在峭壁上凿孔2~3个,楔入木桩以支托棺木;二是凿穴式,即在岩壁上凿横穴或竖穴,以盛放棺木;三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事
乜王18172801716：
千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
乜王18172801716：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
25248宦荆
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事
