师之所存也的上一句
答：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说 朝代：唐代 作者：韩愈 原文节选 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾...
答：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文如下：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道...
答：“吴师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”意思是我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。...
答：是故无贵无贱，无长无少，师之所存，道之所存也。译文：因此,无论高低贵贱,无论年纪大小,"道"存在的地方,就值得我们去学习。出处：本句出自韩愈的《师说》。该文向我们诠释了如下几个道理：有了问题要问老师，闷在肚中永远不知道答案。老师的作用:传道、授业、解惑。什么样的人能做老师:在某...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
答：“道之所存，师之所存也”的意思是：道理存在的地方，就是老师存在的地方。【出处节选】师说—唐代·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，...
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
答：出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。译文：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师...
网友评论：
匡审18031549434：
“道之所存师之所存也”的前一句是什么? -
65128谷刻
： 是故无贵无贱,无长无少. 是故无贵无贱,无长无少,师之所存,道之所存也. 译文:因此,无论高低贵贱,无论年纪大小,＂道＂存在的地方,就值得我们去学习. 出处:本句出自韩愈的《师说》. 该文向我们诠释了如下几个道理: 1. 有了问题要问老师,闷在肚中永远不知道答案. 2. 老师的作用:传道、授业、解惑. 3. 什么样的人能做老师:在某一方面比自己强的人. 4. 不要因顾忌旁人的看法而羞于提问.
匡审18031549434：
人非生而知之者.吾从而师之.道之所存,师之所存也.授之书而习其句读着也.句读知不知,惑之不解.1人非生而知之者.2吾从而师之.3道之所存,师之所存也.4授... -
65128谷刻
：[答案] 1.人不是出生就有着知道知识的本领,代知识2.我跟随他并且向他学习,增强语气,不翻译3.学习的道路存在,老师就存在啊.之·····也,固定4.教他书本上的东西并且教他学习书上的句读.代学生5.第一个之打错了,翻译:不知...
匡审18031549434：
《师说》的道之所存,师之所存也.前面一句是什么?求大神帮助 -
65128谷刻
： 是故无贵无贱无长无少
匡审18031549434：
“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”《论语》中与之意思相近的一句话是哪句? -
65128谷刻
：[答案] 答案是: 三人行,必有吾师焉.
匡审18031549434：
文言文中“所”的用法不者 若属皆且为所虏;道之所存,师之所存也;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚;师者,所以传道受业解惑者 -
65128谷刻
：[答案] 1.原因,情由.《文子•自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以.”《史记•太史公自序》:“《春秋》之中,弑... 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应.” 6.连词.表示因果关...
匡审18031549434：
道之所存 师之所存也前一句 -
65128谷刻
： 道之所存上一句:无长无少出自《师说》[作者] 韩愈
匡审18031549434：
韩愈的《师说》中心论点是哪一句? -
65128谷刻
： 道之所存,师之所存也.
匡审18031549434：
古文翻译成现代汉语(犬死俱罢,各死其处)(师者,所以传道受业解惑也)(道之所存,师之所存也) -
65128谷刻
： 犬兔俱罢,各死其处:兔子筋疲力尽,狗也筋疲力尽,都跑不动了,各自倒在地上 师者,所以传道受业解惑也:老师是用来传教道理、教授学业、解答疑惑的人. 道之所存,师之所存也:“道”存在的地方,就值得我们去学习.
匡审18031549434：
韩愈《师说》名句 -
65128谷刻
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
匡审18031549434：
道之所存,师之所存也.不知东方之既白 中的之分别是什么意思,并求句子翻译. -
65128谷刻
：[答案] 第一句:道理所存在的地方,就是老师存在的地方. 所字+动词构成所字结构,这个所字结构相当于句子,那么这里道后面就没有谓语部分了,只能用“之”取消所字结构的独立性,让这个所字结构作谓语部分. 第二句:不知不觉东方的天空已经泛白 ...
