师说中写出李蟠的文章爱好
答：李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被当时的不良习俗所限制,向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。作者介绍韩愈 韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍昌黎(今辽宁义县),自谓“郡望昌黎”,故世称“...
答：《师说》是中国明朝思想家许多的著作，其中涉及到对于李氏子蟠治学的评价。在该著作中，许多认为李氏子蟠在治学的过程中具有很多值得称赞的做法，大致有以下几点内容：1. 树立正确的治学态度：李氏子蟠具有吃苦耐劳、勤奋好学的精神，能够保持饥渴的学习态度，并不断完善自己的学识。2. 积极探究问题本质：...
答：韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因：①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时,学于余”；③“能行古道”作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
答：存在。根据史料记载，李蟠于唐贞德十九年（公元803年）中进士，其后事迹不详。
答：李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被当时的不良习俗所限制,向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。编辑本段注释 [1]学者:求学的人。 [2]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 [3]受:通“授”。
答：李氏的儿子李蟠,年纪十七岁,爱好古文,六艺的经文和传文都普遍学习了,不受世俗的限制,向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《师说》来送给他。 《师说》原文: 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其...
答：韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因：①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时，学于余”；③“能行古道”作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 ...
答：韩愈在师说中表达的是一种社会学习的现状，就是社会上没有之前古时那种从师学习的氛围，在选择老师的时候也是犹豫这担心那，总觉得这个人当我老师不合适。孔子说过：三人行，则必有我师！而李蟠却向韩愈学习，以韩愈为师。所以韩愈说李蟠部为时下所拘束，向他学习。
答：李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被世俗的限制,向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。注释 [1]学者:求学的人。 [2]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 [3]受:通“授”。传授。 [4]业:...
答：。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。此文出自唐代·韩愈《师说》...
网友评论：
潘荔15169269045：
师说中李潘好的是什么古文 -
54146平惠
： 这个问题不用查其他任何资料,你从韩愈《师说》相关文段中就可找到答案,原文说:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘於时,学于余.余嘉其能行古道,作师说以贻之”.因此你的第一个问题答案是:李蟠爱好的古文是儒家经典作品“儒学六艺”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺经传泛指有权威性的儒家典籍.问题二参考:“时”指文中的“耻学于师”“不耻相师”,因此韩愈感叹“师道之不传也久矣!”
潘荔15169269045：
写出一则与《伤仲永》相似的短文(少年奇才的短文) -
54146平惠
： 韩愈的《师说》后面有写一个叫李蟠的人 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之. 李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被世俗的限制,向我学习.我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他.
潘荔15169269045：
翻译“不拘于时,学于余” -
54146平惠
： 又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《师百说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,度学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之. 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》内、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习.我赞许他能实行古人从师学习的道理,特别容写了这篇《师说》来赠给他.
潘荔15169269045：
文章最后为什么赞许李蟠的＂好古文＂与＂不拘于时＂? -
54146平惠
： 当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事.韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理.
潘荔15169269045：
在《师说》中,作者为什么称赞李蟠并“作《师说》以遗之” -
54146平惠
： 李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
潘荔15169269045：
师说这一本书的内容 -
54146平惠
： 课文《师说》每段主要内容:第一段:正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准.第二段:运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气.第三段:引用历史事例,论证以能者为师的道理.第四段:赞扬李蟠“能行古道“,...
潘荔15169269045：
“作《师说》以贻之”的原因 -
54146平惠
： 因为李家的孩子叫李蟠,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟作者学习,作者赞许他能够实行古人从师的道理.所以作了这篇《师说》送给他.
潘荔15169269045：
师说作者在文章最后为什么要赞美李潘“好古文,不拘于时” -
54146平惠
：[答案] 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正...
潘荔15169269045：
师说文章末尾总结? -
54146平惠
： 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以怡之. 赏析:以“李氏子蟠”从师学习的事例,赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,并说明了写作本文的缘由.继第三段引“古之圣人”孔...
