师说人教版注释
答：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传③，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。注释 ①句读(dòu)：古代指断句，句子的停顿叫句，句中的停顿叫读，读即逗号。 ②常师：固定的老师。 ③六艺：即六经，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等诸...
答：李氏子蟠[46]，年十七，好古文，六艺经传皆通习之[47]，不拘于时[48]，学于余。余嘉其能行古道[49]，作《师说》以贻[50]之。注释 [1]之：结构助词，的。 学者：求学的人。[2]所以：固定句式：用来……的，[3]道：指儒家之道 [4]受：通“授”。传授。[5]业：泛指古代经、史、诸子之...
答：学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“...
答：余嘉其能行古道,作《师说》以贻之【注释】 道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。受:通“授”。业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。〔2〕人非生而知之者:语本《论语·述而》:“子曰:‘我非生而...
答：我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。 3.注释 学者:求学的人。 师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 人非生而知之者:人不是生下来...
答：余嘉其能行古道(46),作《师说》以贻(yí)(47)之。 【注释】 [1]学者:求学的人。 [2]所以:用来……的,……的凭借. [3]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 [4]受:通“授”。传授。 [5]业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可以参看本书下面...
答：④解其惑：解答儒家学说中的疑难问题。【释义】那些教小孩子的老师，向孩子们授书时只能教会他们读通句子，不是我所说那种传授儒家学说思想体系，解答儒家学说中疑难问题的老师。【点评】韩愈所说的老师指那些能够传其道、解其惑的人，并非一般人所能承当。参考文献 唐顺之《文编》卷三十八《师说》...
答：我赞许他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《师说》来送给他。 注释 [1]之:无意义。 学者:求学的人。 [2]所以:用来……的,……的凭借. [3]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 [4]受:通“授”。传授。 [5]业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作...
答：我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。 注释 学者:求学的人。 师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 人非生而知之者:人不是生下来就...
答：余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。注释〔1〕学者:求学的人。 〔2〕道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 〔3〕受:通“授”。传授。 〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。 〔5〕人非生...
网友评论：
霍舒18987787737：
韩愈不知“受”“授”有别吗?——《师说》注解质疑 -
65077蒙昆
： 摘 要:一、“受”与“授” 人教版《语文》对韩愈《师说》一文中“师者,所以传道受业解惑也”一句的注解是:老师,(是)靠(他)来传授道理、教授学业、解释疑难问题的.者,助词,用在主语之后表示停顿.受,通“授”.
霍舒18987787737：
韩愈不知“受”“授”有别吗?——《师说》注解质疑 -
65077蒙昆
：[答案] 摘 要:一、“受”与“授” 人教版《语文》对韩愈《师说》一文中“师者,所以传道受业解惑也”一句的注解是:老师,(是)靠(他)来传授道理、教授学业、解释疑难问题的.者,助词,用在主语之后表示停顿.受,通“授”.
霍舒18987787737：
韩愈师说原文及翻译 -
65077蒙昆
： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
霍舒18987787737：
师说翻译;“句读之不知,惑之不解”“是故无贵无贱,无长无少”“师者,所以传道授业解惑也” -
65077蒙昆
： 第一句:原句应该是:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,那解释:不懂得文辞休止和停顿,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(疑难)却不向老师学习. 第二句:是故无贵无贱,无长无少 的翻译:所以不论是高贵的低贱的,年长的年少的…… 第三句:师者,所以传道授业解惑也 的翻译:老师是用来传授道理,传授学业,解释疑难的人
霍舒18987787737：
《师说》中所有“师”字的用法和解释 -
65077蒙昆
：[答案] 第1、2、3:老师;4、5以...为师6学习7老师8从师求学9、10、11老师12从师求 学13老师14从师求学15乐师16学习17老师18从师求学19乐师20老师21以...为师22、23、24老师
霍舒18987787737：
《师说》中的所有“师”的意思是什么 -
65077蒙昆
： 翻译为老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用. 文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,...
霍舒18987787737：
《师说》 人非生而知之者,孰能无惑?意思是什么 -
65077蒙昆
： 1.人不是生来就知道一切的,谁能没有困惑呢?说明人都有不懂的地方. 2.第一次擂鼓进攻,士兵精神振作、勇气最盛;第二次进攻,士兵的勇气开始衰退;第三次再击鼓进攻,士气已经丧失殆尽了.此言战争中勇气士气的重要性. 3.甜瓜的蒂是苦的.世上没有十全十美的事物. 4.此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始.意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果. 5.此以操曲知音、观剑识器为喻,说明要做作家的知音,自己应该有实践经验. o(∩_∩)o...,选我啊!
霍舒18987787737：
《师说》的几个字词解释师者,所以传道的者;其闻道也,故先乎
65077蒙昆
： 者: (从事什么职业)......的人 故:因此\所以 之:主谓之间取消句子独立性,无实意. 其:那些 者: ......的人
霍舒18987787737：
人非生而知之者,孰能无惑? 《师说》是什么意思? -
65077蒙昆
： 人非生而知之者,孰能无惑?意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.
霍舒18987787737：
《师说》文章内容是什么 -
65077蒙昆
： ?古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从...
