师说抄写图片手写潦草
答：在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。
网友评论：
梅厕18138247119：
老师说孩子书写太潦草怎么回复老师? -
13675伊香
： 你好!看了你的描述,老师说孩子书写太潦草怎么回复老师?这个问题的回答是,可以回复老师说:＂孩子书写潦草,请老师多教育引导,孩子有不对地方,请给予批评,让其改正,作为孩子家长也要负起这个责任,准备买钢笔字帖让他练写,...
梅厕18138247119：
现代文仿写师说 作文 -
13675伊香
： 师说 别以为自己是一棵树,有时候,被埋久了,却成了碳土.——题记 “吹蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”你还在用此话来性用你的老师吗,其必曰:是.如果你真的是这么回答的话.我就只能捧腹大笑了.在当今的这个时代,教师不再...
梅厕18138247119：
《师说》的原文 -
13675伊香
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎 吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也 远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是 故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.
梅厕18138247119：
师说 仿写 写给老师的话 -
13675伊香
： 【题目】师说 【破题】传道受业解惑者,言出必行,行必果. 【承题】为师之道,非常道,所传之道,须予人以豁然开朗之悟;所解之惑,须予人以醍醐灌顶之势;所言之辞,须予人以如沐春风之感. 【起讲】古之学者必有师,况今之学者?...
梅厕18138247119：
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
13675伊香
： 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
梅厕18138247119：
韩愈《师说》名句 -
13675伊香
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
梅厕18138247119：
语文《师说》 -
13675伊香
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
梅厕18138247119：
《师说》中的名句名句 -
13675伊香
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
梅厕18138247119：
《师说》读后感 -
13675伊香
： 本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生...
梅厕18138247119：
<师说>中的重点字词? -
13675伊香
： 《师说》文中重点实词与虚词 1.师 在本文中,“师”字共出现了五个常用义项,分别是: ①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人 例如: ①老师 古之学者必有师. 师者,所以传道受业解惑也. 惑而不从师,其为惑也,终...
