师说第一段感悟
答：“语”，言吾之声也。《诗经》云：于时言言，于时语语。“文”，像纹理纵横交错之形。本义为花纹，纹理。自古，“文”就是美的符号。“教”，《说文》：上所施下所效也。孟子认为，“饱食暖衣，逸居而无教，近乎禽兽。”“师”，领域之高人也。韩愈《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道...
答：重点:学习课文第二段,学习并掌握本文对比论证的方法。 难点:正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实思想意义。 三、教学方法 1.以读促感悟品评。将朗读教学贯彻到课堂始终,正确、优美的朗读是一种有声语言艺术,也是深刻品味作者感情的重要途径。 2.采用问题教学法。以启发诱导学生思考为主,适当的加以点拨总结...
答：教师做好语文阅读教学,就是完成了语文教学任务的一大半。阅读教学中的文本理解,思想内涵的感悟,对学生性情的陶冶等,都是教学中应该注意的问题。阅读教学的核心是朗读,而在初中教学中,除教师在课堂教学过程中的范读外,学生朗读文本的机会很少。 一个是学生年龄特点决定了学生的不爱读,一个是教师忽视了朗读的作用。
答：【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了学习必须专心致志,决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文,也是小学生接触的第一篇文言文,安排文言文的目的,是让学生感受一下文言文的语言,了解祖国悠久灿烂的文化,进一步培育热爱祖国语言文字的...
答：人生感悟的古文 导语: 中国古代语言的美蕴含着中国人的人生情趣,中国人的生存智慧,中国人的.文化品格。一起来阅读以下我与你分享的人生感悟的古文,它能带给你怎样的人生感悟呢? 人生感悟的古文 1: 十年树木,百年树人。 (管子·权修) 2: 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传) 3: 夕阳无限好...
答：古文经典人生感悟 感悟是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。下面是我整理的古文经典人生感悟,欢迎大家分享。 古文经典人生感悟1 1、丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫 2、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥 3、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白 4、操千曲尔后晓声,观千剑...
答：三、研读第4段: 1、作者为什么称赞李蟠? 作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又进一步倡导了从师学习的态度。 2、这一段与前面两段有什么关系? 这段点明作者作《师说》的缘由,总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔,表示作者反...
答：1. 关于师说的诗句 关于师说的诗句 1.师说 古诗 《师说》不是古诗是,是一篇论说文。 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。 原文: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解...
答：写作思路：以《孔子拜师》为主题，突出个人感悟，结合现实，贴近生活。正文：这个故事介绍了孔子好学的精神。孔子三十岁了，还要拜师学习。他学习与别人不同，别人总是学一两天都坚持不住回家了，而孔子跟老子学时，不懂就问，谦虚好学，一步一个脚印，只有坚持才会胜利。老子也把自己的学问毫不保留的传授...
答：以下是我帮大家整理的师说说课稿3篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 师说说课稿3篇1 一、走进文本,潜心研读———说教材 1、教材的地位与作用: 《青年在选择职业时的考虑》是高等教育出版社二年级一学期第二单元的第一篇文章。本单元的教学任务是培养学生正确领会文章、进行洽谈、写作说明书等方面的语文能力。本文...
网友评论：
羿何17114543020：
师说 第一段说明了什么道理(用原文) -
62932刘到
： 说明了人的天资和后天学习的关系,强调了后天学习的重要性…
羿何17114543020：
师说 结合第一段谈谈对老师以及从师的理解 -
62932刘到
： 师者,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少 道之所存,师之所存也
羿何17114543020：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
62932刘到
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
羿何17114543020：
师说 结合第一段谈谈对老师以及从师的理解 -
62932刘到
：[答案] 师者,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少 道之所存,师之所存也
羿何17114543020：
读完《师说》的读后感250 -
62932刘到
： 本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生...
羿何17114543020：
师说第一段论述了什么内容 -
62932刘到
： 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
羿何17114543020：
《师说》中第一段阐释了怎样的从师态度 -
62932刘到
： 第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气.
羿何17114543020：
师说第一段翻译并论述作者的观点
62932刘到
： 古代求学的人一定有老师.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了.生在我前面,他懂...
羿何17114543020：
《师说》第一段划分段意 -
62932刘到
： 第一层:师者,所以传道受业解惑也. 第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之. 第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
羿何17114543020：
一篇关于《师说》的感悟 -
62932刘到
： 《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神.我在上《师说》这一课时,为了充分体现《师说》中互相学习的精神...
