师说翻译圣人无常师
答：白话译文：圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年...
答：【出自】：《师说》【原文片段】：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行...
答：1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。3、圣人无常师。翻译：圣人没有固定的老师。
答：唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原...
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。文言文《师说》...
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文】...
答：意思是说：因为就像论语中说的那样：“三人行必有我师”，每一个人的身上都有很多长处和优点值得我们学习，许多人都有一技之长值得我们去借鉴。所以每一个人都要学会去广泛地学习，去向每一个人学习。而不要囿于门户之见，只向一个人学习，甚至故步自封。这也就圣人无常师的意思。
答：孔子师郯子当中“师”的意思是以什么为师的意思。该句当中的师是意动用法，既孔子以郯子为老师，该句出自于韩愈的《师说》。原文节选：圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业...
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 已赞过 已踩过< 你对这...
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。【注释】学者:求学的人。师者,所...
网友评论：
郜姚15819855032：
“圣人无常师”的意思是什么?
23933敖诞
： 常:固定.圣人没有固定的老师.指 真正有修养、有智慧的人,总是多方求 师,虚心好学.这句话出自唐•韩愈《师说》:“圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.”
郜姚15819855032：
文言文翻译圣人无常师.常师: 25.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.贻: 26.飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.羽化: 27.击空明兮溯流光.溯: 28.知不可乎... -
23933敖诞
：[答案] 常:固定的 贻:送 羽化:成仙曰羽化 溯:逆流而上 骤:突然 树:种 东面:向东 内:通 纳 兄:意动 以兄之礼事之 出人:超出常人 左迁:贬职 要:通 邀 道:取道
郜姚15819855032：
圣人常无师是什么意思 -
23933敖诞
： 你记错了,是圣人无常师. 圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.词目 圣人无常师 注音 shèng rén wú cháng shī 出处 唐·韩愈《师说》 解释 1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人. 2.专指孔子. 3.君主时代对帝王的尊称. 4.称皇后﹑皇太后. 5.泛称佛﹑菩萨等得道者. 6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称. 7.清酒的别称.
郜姚15819855032：
师说翻译 -
23933敖诞
： 其闻道也固先乎吾 道理 吾师道也 知识 道相似也 所知道的道理 师道之不传也久矣 风俗 余嘉其能行古道 风俗 无贵无贱 无论 圣人无常师 没有 是故圣益圣,愚亦愚 第一个圣:圣明,明智的人 第二个圣:聪明
郜姚15819855032：
《师说》 的原文和翻译 -
23933敖诞
： 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先...
郜姚15819855032：
圣人无常师的句子翻译? -
23933敖诞
： 圣人没有固定的老师.出自师说 具体见http://so.gushiwen.org/fanyi_1657.aspx
郜姚15819855032：
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 -
23933敖诞
：[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 如是:如此 而已:(古今同义) 贯通整句意思为: ...
郜姚15819855032：
句读之不知 惑之不解翻译 -
23933敖诞
： 1、翻译:不知句子(如何)停顿,向老师请教.解答那些疑难问题的. 2、翻译:不受时俗的拘束,向我学习. 这两句话出自唐代韩愈《师说》,部分原文 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工...
郜姚15819855032：
师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义 -
23933敖诞
：[答案] 通假字 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 一... 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:...
