师说蕴含了那些从师道理
答：4.不要因顾忌旁人的看法而羞于提问。
答：《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行...
答：师说中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个道理 （是故）弟子不必不如师；师不必贤于弟子 故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，（闻道有先后，术业有专攻 ）。这句话出自唐朝韩愈（唐宋八大家之一）的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来...
答：因为人需要学习知识，就要有人为他“传道受业”；学习总会有疑惑不解，就要有人为之“解惑”。如果不从师，“其为惑也，终不解矣”。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...
答：应该做到不耻下问.我们要学习古代 圣人,“从师而问焉” .学无止境,不耻下问. 则会“圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于 师”则会“愚益愚”. 有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开 口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越 多.最后就不知道从何解决了。所以为了 避免问题的积攒，要做到平常...
答：中心论点是：“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是：人不是生下来...
答：在《师说》中有一句话，是: 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是: 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习，他所存在...
答：认为从师学习是很必要的道理。出自：《师说》；作者：韩愈；译文：是指古时候求学问的人一定有老师。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾...
答：中心思想：《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末...
答：古人认为的从师之道在于无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就可以作为老师来对待。老师并不一定就只是一个人，所以说圣人无常师，就是说没有固定的老师，凡是比自己有学问的都可以做为老师，所以也有了后面的弟子不必不如师，不要因为自己是老师就觉得比学生懂的多，其实同前面的意思是...
网友评论：
商婉18347492447：
《师说》中论述了哪些从师的道理?这些道理在今天有哪些现实意义?《师说》韩愈 -
39832父背
：[答案] 1.有了问题要问老师,闷在肚中永远不知道答案. 2.老师的作用:传道、授业、解惑. 3.什么样的人能做老师:在某一方面比自己强的人. 4.不要因顾忌旁人的看法而羞于提问.
商婉18347492447：
师说里讲了很多从师的道理,哪些对我们有借鉴意义?哪些反映作者的封建意识?急!秒采纳 -
39832父背
：[答案] 《师说》里讲从师的道理,有如下几个最重要的: 1、道之所存,师之所存也——有道者为师.今天我们依然要有以有道者为师的正确观念,虚心学习别人的长处. 2、圣人无常师——一个人要成就自己最高的智慧,必须虚心向一切人学习,所谓“三人...
商婉18347492447：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
39832父背
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
商婉18347492447：
师说论证了教师的 ,和 ,批判了 耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了 的道理. -
39832父背
：[答案] .它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.
商婉18347492447：
《师说》一文的中心论点是什么?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性 -
39832父背
： 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
商婉18347492447：
《师说》中第一段阐释了怎样的从师态度 -
39832父背
： 第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气.
商婉18347492447：
《师说》中所说古人对于从师的态度是 -
39832父背
： 古人认为的从师之道在于无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就可以作为老师来对待. 老师并不一定就只是一个人,所以说圣人无常师,就是说没有固定的老师,凡是比自己有学问的都可以做为老师,所以也有了后面的弟子不必不如师,不要因为自己是老师就觉得比学生懂的多,其实同前面的意思是一样的,都是表达作者对老师的定义为不耻下问,达者为师. 如文中: 1,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 2,圣人无常师. 3,孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
商婉18347492447：
古诗师说韩愈写的这首词对人的启示 -
39832父背
： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
