师说中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个道理
师说中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个道理（是故）弟子不必不如师；师不必贤于弟子
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，（闻道有先后，术业有专攻 ）。
这句话出自唐朝韩愈（唐宋八大家之一）的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。
所以，原文又这样说："圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：'三人行，则必有我师'”。
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
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