师说赠送给李蟠的原因
答：因为李家的孩子叫李蟠，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟作者学习，作者赞许他能够实行古人从师的道理。所以作了这篇《师说》送给他。
答：意思是：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
答：韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因：①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时,学于余”；③“能行古道”作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
答：李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
答：《师说》就是韩愈赠给李蟠的。这一点从课文原文可以看出来“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”《师说》是一篇振聋发聩的"劝学文",在今天仍然有着积极的借鉴意义.一,明确了教师的作用和意义.师者,所以传道受业解惑也.教师的...
答：古文的古意和今意差不多，都是指古代的人写的书，而在《师说》中特指古代“四书五经”。 赠《师说》的原因一是体现对学生的鼓励与支持，另外则是讽刺当时的“耻学于师”的士大夫的学风。提倡“不齿相师”
答：三个原因：1、因为当时流行的是绮丽骈文，而古文并非主流，只是韩愈等几个人在倡导，因此好古文本身就是不拘于时的做法。2、据韩愈师说，当时的拜师流行的是以地位拜师，而且很多人都羞于拜师以为是不如人的表现，而李蟠拜师韩愈。3、由于以上两个原因，韩愈当时处境并不妙，被人大加攻击，被认为是非...
答：韩愈作《师说》是送给李蟠的，原文中有以下记载：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这...
答：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
答：韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因：①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时，学于余”；③“能行古道”作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 ...
网友评论：
庾帝19755252340：
师说中李氏子蟠,年十七,好古文 古文的古义是什么? 作者写《师说》赠李蟠的原因是什么 -
47898延供
：[答案] 古文的古意和今意差不多,都是指古代的人写的书,而在《师说》中特指古代“四书五经”. 赠《师说》的原因一是体现对学生的鼓励与支持,另外则是讽刺当时的“耻学于师”的士大夫的学风.提倡“不齿相师”
庾帝19755252340：
在《师说》中,作者为什么称赞李蟠并“作《师说》以遗之” -
47898延供
：[答案] 李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
庾帝19755252340：
“作《师说》以贻之”的原因 -
47898延供
： 因为李家的孩子叫李蟠,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟作者学习,作者赞许他能够实行古人从师的道理.所以作了这篇《师说》送给他.
庾帝19755252340：
师说中哪句是说明此文写给李潘的 -
47898延供
： 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
庾帝19755252340：
文章最后为什么赞许李蟠的＂好古文＂与＂不拘于时＂? -
47898延供
： 当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事.韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理.
庾帝19755252340：
韩愈为什么要写《师说》? -
47898延供
： 《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的. 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师.” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的. 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者...
庾帝19755252340：
韩愈所说的师道内涵是什么?师说一文最后为何表彰李蟠 -
47898延供
： 授业解惑.
庾帝19755252340：
表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是 - ----,-----,----,----, --
47898延供
： 表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.
庾帝19755252340：
师说中李潘好的是什么古文 -
47898延供
： 这个问题不用查其他任何资料,你从韩愈《师说》相关文段中就可找到答案,原文说:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘於时,学于余.余嘉其能行古道,作师说以贻之”.因此你的第一个问题答案是:李蟠爱好的古文是儒家经典作品“儒学六艺”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺经传泛指有权威性的儒家典籍.问题二参考:“时”指文中的“耻学于师”“不耻相师”,因此韩愈感叹“师道之不传也久矣!”
庾帝19755252340：
《诗说》全文是什么? -
47898延供
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾...
