师说韩愈重点句子常考
答：二、介词结构后置 1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。三、判断句 1、师者，所以传道受业解惑也。2、其为惑也，终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。四、省略句 1、则曰 2、今其智乃反不能及 五、被动 不拘于时 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议...
答：第一段。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居...
答：韩愈《师说》经典诗句:是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
答：6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-判断句 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句 拓展内容：《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文...
答：未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。师说名句：师者，所以传道受业解惑也。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 师说名言语录 闻道有先后，术业有专攻。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
答：《师说》中总共有3种特殊句式，分别是：1、判断句。例句有：“师者，所以传道受业解惑也。”“道之所存，师之所存也。”“吾师道也，夫庸知……”“彼童子之师，授之书而习其句读者”“人非生而知之者”“非吾所谓传其道解其惑也。”2、被动句。例句有：“不拘于时。”“师道之不传也久...
答：8.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“___，___。___，___。”9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“___：___，___。”10.韩愈在《师说》中,首先...
答：唐代文学家韩愈创作议论文《师说》中关于不耻下问的话：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎...
答：的今:表示因果关系的连词 吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的...
答：这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。《师说》的重点和难点：通假字：⒈师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授。⒉或师焉，或【不】焉 ...
网友评论：
毋凤15116853119：
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
18296生奇
：[答案] 生乎吾前,其闻到也先乎吾,吾从师而从之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从儿师之.
毋凤15116853119：
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
18296生奇
： 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
毋凤15116853119：
韩愈<师说>的重点\名句有哪些? -
18296生奇
： 古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 考试用的
毋凤15116853119：
韩愈《师说》中阐述从师必要的句子? -
18296生奇
：[答案] 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣.
毋凤15116853119：
《劝学》、《师说》、 《赤壁赋》考试中常要默写的句子 -
18296生奇
：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利 .(荀子《劝学》) 君子博学而日参省乎己, .(荀子《劝学》) 飘飘乎如遗世独立, .(苏轼《赤壁赋》) 位卑则足羞, .(韩愈《师说》) 生乎吾后, ,吾从而师之.(韩愈《师说》) ,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁...
毋凤15116853119：
韩愈《师说》名句 -
18296生奇
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
毋凤15116853119：
韩愈的师说名句 -
18296生奇
： 闻道有先后,术业有专攻.(《师说》) 师者,所以传道授业解惑者也.(《师说》) 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.(《师说》) 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(《师说》) 怠者不能修,而忌者畏人修. 圣人无常师.(《师说》)
毋凤15116853119：
荀子的劝学和韩愈的师说中的名句(经常会考到的句子) -
18296生奇
： 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆 马者,非利足也,而致千里.假舟辑者,非能水也,而绝江河.君子生...
毋凤15116853119：
名句默写(1) ,孰能无惑?(韩愈《师说》)(2) &n... -
18296生奇
： (1)人非生而知之者(2)叶上初阳干宿雨(3)心远地自偏(4)使其言皆若出于吾之口(5)吾将上下而求索(6)纸上得来终觉浅(7)苒苒物华休(8)何当共剪西窗烛略
毋凤15116853119：
)韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是)韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是“ ,. -
18296生奇
：[答案] 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
